胡家庙的辽宁省鞍山市千山区齐大山镇胡家庙

胡家庙位于辽宁省鞍山市千山区齐大山镇，清朝顺治八年（西元1651年）满洲正黄旗胡氏迁居于此，驻守庄头堡（今梨花峪村），后胡氏三世祖武德将军胡讳朝辅在此建祠，称胡家庙。当时隶属辽阳县峨眉管辖。1937年12月1日末代皇帝爱新觉罗·溥仪“敕建”鞍山市，1949年8月12日胡家庙等村划归鞍山管辖。2003年胡家庙与金家岭村合并，该金胡新村。胡家庙始祖为胡讳彦，始祖生育三子，第一子讳进孝，驻守辽阳大甸子，第二子讳进表驻守辽阳胡家庙（今划入鞍山管辖），第三子讳进忠驻守宁远州（今辽宁兴城），胡家庙胡氏后裔为始祖第二子胡讳进表后裔，其后裔字派为彦进朝嘉钵，明廷起长林。振有连德宝，奎之仲富文。

鞍山祖越寺之旅，怎么玩才能不虚此行？

鞍山位于辽宁省中部，是东北地区的一个重要工业城市，同时这里也拥有丰富的文化遗产和自然景观。祖越寺作为鞍山市内的一座历史悠久的佛教寺庙，是游客了解当地宗教文化和体验宁静氛围的好去处。要想在游览祖越寺时不虚此行，可以遵循以下几个建议：

了解历史背景：在前往祖越寺之前，可以先了解一下它的历史背景。祖越寺始建于哪个朝代？它经历了哪些变迁？有哪些著名的历史人物曾在这里活动？了解这些信息可以帮助你更好地欣赏寺庙的历史价值。

参观寺庙建筑：祖越寺的建筑风格代表了中国佛教建筑的某些特点，仔细观察和欣赏这些建筑的艺术构造和装饰细节，可以让你对中国传统建筑有更深的认识。

体验宗教文化：在祖越寺，你可以参与到一些宗教活动中去，比如听一场佛教讲座，或者观看僧侣们的诵经、打坐。这样的体验可以让你更加深入地理解佛教文化。

拍照留念：祖越寺的古朴建筑和宁静环境非常适合摄影。你可以拍摄一些寺庙的全景照片，或者捕捉一些细节，如佛像、石刻、香炉等。

品尝素食：如果有机会，可以在寺庙的斋饭馆品尝一下素食。这些食物不仅健康，而且通常味道也不错，是体验寺庙生活的一部分。

尊重当地习俗：在参观过程中，要尊重寺庙的规则和当地习俗，比如进入寺庙时要穿着得体，不大声喧哗，不随地吐痰，不破坏寺庙物品等。

结合周边景点游览：鞍山不仅有祖越寺，还有其他一些景点，如千山、汤岗子温泉等。可以将祖越寺的游览与这些景点结合起来，规划一个全面的行程。

购买纪念品：在寺庙附近可能会有售卖一些佛教相关的纪念品，如佛像、经文、挂饰等。购买一些带回家，既可以作为旅行的纪念，也可以在日常生活中提醒自己保持平和的心态。

通过以上这些方式，你可以在游览祖越寺的同时，更深入地体验到鞍山乃至东北地区的文化特色，使这次旅行成为一次难忘的经历。

鞍山岫岩鸡冠山狐仙庙的位置

中国辽宁省鞍山市岫岩满族自治县鸡冠山脚下。鞍山岫岩鸡冠山狐仙庙位于中国辽宁省鞍山市岫岩满族自治县鸡冠山脚下，距市区约15公里。狐仙庙分为东西两大部分，包括正殿、副殿、沟沿、藏经殿、放生池等建筑。其中正殿为三进式结构，以崇尚祖先的传统文化为主题，以岫岩风格的彩绘装饰为特色，展现出独特的民族风情。

鞍山千山月老庙灵不灵

挺灵的，最好烧香。

鞍山千山财神庙游玩攻略

财神庙位于辽宁省鞍山市铁东区千山风景区内，是千山风景区为发掘弘扬宗教历史文化，满足广大游客需求，于1997年所修建的一座集中国历史文化、民俗文化、宗教文化和神话传说为一体的庙宇建筑。采用明清歇山式建筑风格，由三重主殿及四座配殿组成的建筑群落。每逢正月初五，千山财神庙是最热闹的地方，来千山祭财神，祈祷来年平安顺遂，财源广进。

财神庙共三层，一层忠义殿供奉义财神关羽。二层财神殿供奉文财神比干，武财神赵公明，商财神范蠡以及招宝、纳珍、招财、利市四路财神，三层元辰殿供奉斗姥元君。

地址：辽宁省鞍山市铁东区千山东路79号

门票：90元

开放时间：全天

建议游玩：1天

最佳季节：3月-5月;9月-11月

交通参考路线：从鞍山长途客运总站进入工农街--建国大道--五一立交桥--千山东路，到达千山风景名胜区

这才是真正的寺庙，不设功德箱禁止放钱，僧人自给自足

佛教并不是我国本土宗教，但佛教对于中国人以及中国文化影响深远，我们中国人始终坚信因果轮回等相关理论，而因果轮回等相关理论来源于佛教。由此可见，佛教对于中国文化以及中国人的思想的影响深远。佛教的具体载体就是寺庙了，不同寺庙有着不同的文化。中国有一个非常佛系的寺院，他们不收门票，也禁止捐款。

这个最佛系的寺庙叫做大悲寺，位于海城市毛祁镇。大悲寺四周都是山，并且周围还有水库，这里环境非常的优美。大家在心情浮躁的时候，前往大悲寺看看周围的山水，内心的浮躁和烦恼会消除不少。大家都知道，一般的寺庙会在门前或者大殿前放功德箱。而功德箱里装的就是香火钱，这些香火钱来维持寺庙的开支。但大悲寺和这些寺庙不一样，大悲寺的殿前放一个牌子，牌子上面写着禁止放钱。为何大悲寺如此与众不同呢？其实这和大悲寺的 历史 背景有关。

大悲寺是海城文物保护单位，到底大悲寺是何时建立的，人们已经不知道了。但根据留下的 历史 文物，我们可以了解到，在道光、同治期间，人们曾经多次修缮大悲寺，后来因为战乱，人去楼空。有一个老人为了自己心中的信仰，仍然坚守在大悲寺中。在上世纪末，鞍山市宗教处把大悲寺原来的石碑和木材等东西迁到曹家堡，重新建造了如今我们所看见的大悲寺。

大悲寺的主持妙祥法师，年轻的时候还曾经参军入伍，因为一些原因遁入佛门。他每天都按照佛教中所要求的经商，进行各项准备。在那之后，他从山西步行走到盖县，山西到盖县之间有三千多里的距离。后来妙祥法师在一个小小的村落里，用泥土和石棉瓦盖了简易房，在这里闭关修行。在这期间，有很多了解妙祥法师的人也前来瞻仰妙祥法师，他们希望跟着妙祥法师一起修行。后来，妙祥法师和他的弟子，受当地政府的邀请前往大悲寺，妙祥法师也就成为了新建成的大悲寺的住持。

最清贫寺庙

为什么大悲寺不要香火钱呢？其实这和佛教中的五戒有着很大的关系。大悲寺中的僧人们都坚持五戒，而五戒就包括不碰金钱。并且在大悲寺中，他们不在殿门口放功德箱，任何的商业活动也都没有做。我们常常看到那些所谓的寺庙的 旅游 景点的门票非常高，或者你去烧个香，价格也是非常高的，这些寺庙其实商业化的寺庙。但在大悲寺，我们没有看到任何商业化的气息，大悲寺就是非常简单，非常淳朴，但是有着浓重的宗教氛围的寺庙。

在大悲寺内，只要是你想上香，想诚心的拜佛，就会有专人去指引你，告诉你应该做什么。如果你想点香或者点蜡烛的话，一旁就放着香和蜡烛，你拿起来点就好，这些都是不收任何费用的。大家可能会好奇，既然大悲寺不收香火钱，也不收游客任何其他的费用，那么他们是怎么生存的呢？

其实大悲寺的僧人们只是拒绝人们的在钱财上的捐赠，如果一些人捐给他们的他们粮食的话，他们是会接受的。而他们接受粮食的数量和种类，也有非常详细的规定，数量太过庞大，或者太过名贵的粮食，他们是不会接受的。

自给自足

并且大悲寺的僧人讲究自己动手丰衣足食，他们坐落在群山之中，僧人们边在后院开辟良田，在这里种植一些瓜果蔬菜。而大悲寺的僧人每天仅只睡四个小时，他们在凌晨2点便开始起床工作，通过自己的努力，来实现自给自足。虽然不能做到完全的自给自足，但每天的工作在一定意义上也算是一种修行。

大悲寺的僧人们在衣食住行上也是尽量的简朴，他们只有两套百衲衣。如果衣服上有破损的地方就缝补丁，很多僧人穿的都是补丁摞补丁的衣服。大悲寺的僧人们在饮食上也和其他的佛教僧人不同，他们每天只吃一顿饭，只在中午的时候吃。按照佛教的说法，中午的时候阳气最盛，是三世诸佛如来的食时，所以他们便在中午的时候吃。

不同人有着不同的选择，关于大悲寺僧人们所做的行为，我们不应该予以非议，应该尊重他们所做的行为，并且赞叹他们能够为之坚持不懈的毅力。