怎样到庙里做法事超生

人死了请的和尚念经 很急 奶奶刚刚过世

如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。阿弥陀佛！阿弥陀佛！愿你奶奶往生极乐！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

朋友去世,说被打到地狱永不超生,做了小厉鬼,能不能帮他念经积善?

身后不管生前事，如果担心的话，可以去比较有缘分的寺庙请他们帮忙做做法事超度。

农村风俗习惯

据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。 当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们,也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经,招待来庙里烧香的“施主”,并找扎纸工人和彩纸糊成大型的“法船”,放在庙前的湖水里,吸引游人。到了晚上,道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣,敲响。

山东风俗有什么风俗习惯?

2、居住 山东居民有散居、四合院、三合院、府第、庄园等多种居住形式。散居院落不设院墙和大门，不与左邻右舍相连，但一户一台，户和户之间界限分明，每一个房台是一个单独的院子。这种散居院落多见于黄河滩区和鲁西北平原地区。3、方言山东话是山东人独有的文化遗产。山东话虽然属于北方话，但在发音上。

求下联:经禅能超度难道阎王怕和尚

上联是“经忏可超生，难道阎王怕和尚？”这句对联意在讽刺人们在死后请和尚或道士做法事，认为这能超度亡灵，其实这毫无意义。下联则是“纸钱能赎罪，莫非菩萨是赃官！”这句不仅继续讽刺，还把矛头指向了佛教信仰中的菩萨，质疑其公正性。整个对联运用了反问和讽刺的手法，表达了作者对迷信行为的不满和。

道教度亡开路法语

南山顶上一棵茶，阳春未到先发芽，八洞神仙来观看，盏盏里面放金花，香茶献过，鲁酒当斟。伏酒者：造酒原来是杜康，奉劝牛头马面王，太乙真人来救苦，超度亡者上天堂。莲台位下，茶酒三献。三献圆满，惟愿歆沾，道羽虔诚，礼诰安位。在此礼《十忏科》彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，惟愿童子。

菩萨,为什么求您,拜你,却遭横祸?

他说怎么超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。4.一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是。

山东省的风俗习惯

坐在主人左面的是主宾，右面的是次宾。相对应，左面挨着主宾的是副主陪，右面挨着次宾的叫次陪，也有叫做三陪的。其余的位置宾主可以随便坐，一般也都是相互间隔穿插或因依年龄性别而坐，酒桌上戏称这些人为不三不四，原因是酒桌上没有三宾、四陪的叫法。宾主落座之后，开始倒酒。山东人自古喜欢大碗。

什么是冤亲债主???

冤亲债主，就是自己今生和累生累世所伤害过的众生。为什么叫冤亲？众生与我们都曾互为亲人，恨由爱始，仇由亲来，只因我们执着于自己的利益，便因亲变仇，由爱转恨，互相伤害，故称冤亲。为什么又叫债主？伤他身命是命债，欠钱不还是财债，我们伤害了他们，他们今世来讨债，自然是债主，我们则是。