给死去的人超度那天日子比较好

给刚去世的人做超度还是超拔

时间越早越好。在刚刚死亡时开示、助念或超度效果最好。最迟也要在49日前超度。过了49日后，随业投生，如果投生三恶道，就难以超度，如果往生善道，就不需要超度了。

人死后为什么要过五七?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七。

人死后烧七有什么讲究?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七。

五七怎么算日子

五七日子就是死后的第二十九天到第三十五天。从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年。这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。一般会在五七或六七日。

七夕当天可以为过世的人做功德吗?

这一天可以为过世的人做超度及其它放生等善事，只要是做任何善良的事不论时间，为去世人做超度等事也不论时间好与不好。佛教说六时吉祥如意。

有谁知道什么日子应该给死去的人烧纸钱啊?

因此，人们会在这一天烧纸钱、祭拜祖先，以慰藉鬼魂。另一种说法是，这一天是地官校籍赦罪之时，地官会根据人们的善恶行为，决定他们的命运。因此，人们会在这一天拜祭祖先，祈求地官的庇佑。还有一种说法是，这一天是佛教的盂兰盆节，人们会举行盂兰盆会，超度亡魂，祈求平安。鬼节的习俗也有多种，如。

人死后遇到出生日子,给其做纪念,能否烧锡箔元宝?

祭祀可以的 但不需要生日 一般按照 清明节 农历十月初一 七月十五 等等 祭祀 超度 以利益亡者 方法对了就行了 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！或佛号 每天 60分钟 回向文是。

人死后过几天撞七有什么说法?

而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做。

人死后过七是什么意思

而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。 做七期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做大七。在这一天祭奠。

人死了挑日子找佛门还是找阴阴师傅

另外，如果是刚刚过世，那就要抓紧时间，因为超度的黄金时间是过世后49天内。如果过了49天，超度也有效果，但没有49天内好。立牌位的话，僧人会定期为逝者念佛诵经，可能不会49天，天天念，所以你可以去寺庙，请僧人到家中来，连诵49天，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。