阙党童子将命怎么念

《论语集注》宪问第十四

阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”与,平声。阙党,党名。童子,未冠者之称。将命,谓传宾主之言。或人疑此童子学有进益,故孔子使之传命以宠异之也。 子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”礼,童子当隅坐随行。孔子言吾见此童子,不循此礼。非能求益,但欲速成尔。故。

并行文言文

2. 翻译下面文言文阙党⑴童子将命 阙党的一个童子来向孔子传达信息。 有人问孔子道:“这小孩是肯求上进的人吗?孔子道:“我看见他[大模大样地]坐在位上,又看见他同长辈并肩而行。这不是个肯求上进的人,只是一个急于求成的人。” ⑴阙党——顾炎武的《日知録》说:“《史记·鲁世家》‘炀公筑茅阙门’,。

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孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。。

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男子二十岁加冠，以示成年，加冠前皆可称童子。《释名 释长幼》则明确说“十五曰童”。从此章内容看，合理的推测是该童子年龄不会太小，起码有十五六岁。将，奉，秉承；将命即奉命、传命。传命少年定是聪明伶俐，腿脚勤快，被阙党负责人“党正”看中，成为一名办事员。益者与，明显的省略句，解释。

《论语》宪问篇第十四学习笔记

原壤夷俟[yí sì],子曰:“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。 阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。” 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 。

阙党的解释

阙党的解释指 阙里 。 《论语·宪问》 ：“ 阙党 童子将命。” 刘宝楠 正义 ：“ 阙党 是 孔子 所居。 《汉书·梅福传》 ：‘今 仲尼 之庙，不出 阙里 。’ 师古 曰：‘ 阙里 ， 孔子 旧里也。’ 阙里 即 阙党 。” 《荀子·儒效》 ：“﹝ 仲尼 ﹞居於 阙党 ， 阙党 之子弟罔不分。

【论语】89

“阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”          阙里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子，这是爱好上进的孩子吗？孔子说，我看见他坐在成年人的位子上，和长辈并行，他呀，不是求上进。

《聊斋志异之司文郎》原文及译文

将命,奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想走捷径的人,宋生借题发挥,以之奚落馀杭生。 [25]破:破题。八股文开头用两句说破题目要义,称“破题”。“于宾客往来之地,而见一无所知之人焉”二句即是破题,既解释“阙党童子将命”的题义,同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。 [26]排难:调解纠纷。 [。

司文郎的注释

[21]轩眉攘腕,扬眉捋袖,形容念怒。轩,高扬。攘腕,捋袖伸腕。攘,捋。[22]校:通“较”。文艺:诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。[23]经:指四书、五经等儒家经书。[24]“阙党童子将命”:摘自《论语·宪问》,用作比试的题目。全文是:“阙党童子将命。或问之曰,‘益者与?’子曰:‘吾见其居于。

论语 宪问篇注释`翻译

1444 【原文】 阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。” 【注释】 夷:叉腿而坐。俟:等待。 【译文】 孔子外婆家的童子来传话,有人问:“是个要求上进的孩子吗?”孔子说:“我见他与长辈同坐同行。他不是个要求上进的人,而是个急于求成。