相西道士做法事

湘西道士是做什么的

湘西道士是负责人们的婚丧起屋择屋基地墓地风水，择吉时良辰等工作的。道士作为道教的宗教人员，主要是布施道法、传播道教、修炼自身、度化他人。

湘西赶尸真的存在吗

湘西赶尸在现实中是确实存在的，但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。——只不过在近代已经没有人从事这个职业，而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术，记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句。

湘西赶尸真的存在吗?如何解释湘西赶尸原理?

湘西赶尸在现实中是确实存在的，但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。——只不过在近代已经没有人从事这个职业，而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术，记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句。

湘西土家梯玛

在湘西龙山县内溪一带，凡有人家添了男丁，或是为了实现什么心愿曾经向土王许过愿者，必请梯玛祭土王。祭土王是个综合性的民间祭祀仪式，需要三天两夜时间来完成，它还有一个非常通俗的名字：“玩菩萨”。此“菩萨”非彼“菩萨”，而是人们对所崇拜的多种地方神的统称。梯玛举行仪式几乎是村民的娱乐活。

湘西“赶尸匠”田铁武:现场演示赶尸过程,赶尸术究竟是怎样的?

湘西赶尸的场景里，两个道士一前一后，带着一群面色惨白，却穿着长袍大褂的衣服的僵尸在路上行走，然后道士一边走还一边阴恻恻地念叨：“阴人过境，阳人避让。”那些僵尸则平端着双手，一齐往上一蹦一蹦的前进，这场面要多渗人有多渗人。而且这事可不是仅仅存在于电视当中，而是在古老的。

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗?

说到赶尸，我们都会想到林正英前辈电影中的场景，而我们所了解的赶尸，首先赶尸的不是道士他的职业叫老士，老士和道士不一样，林正英在电影中就是属于茅山道士，道士祖师爷在江西而老士祖师爷就在湘西，老士摆坛做法不供三清而且几乎不供神像只供祖师爷，衣服也不一样穿的是红色的衣服，拿着牛角，。

湘西历史文化旅游湘西民俗文化旅游资源

1.湘西民俗文化旅游资源在习俗方面，土家族男女是先相爱再结婚的。婚礼仪式复杂繁琐精致，结婚过程中有哭的习惯。土家族土司制度之前实行火葬，土司制度之后实行土葬。丧事时，道士修行。死者的亲属穿着戴孝，哭着唱着哀歌，跟着道士去参加葬礼。葬礼进行中，鞭炮声轰鸣，场面看起来极其悲伤。持续了几天几夜。

茅山道士为什么要赶尸

论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。 夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的。

康巴藏族,湘西土家族的丧葬习俗

湘西土家族的丧葬习俗 湘西土家族的丧葬，对老人和长辈比较讲究，青年人则随便些。（1）入殓：人死后，由死者的长子或长女（无儿无女者派其他晚辈），到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水，烧热后给死者洗澡，然后穿上寿衣和大红寿鞋，腰上要捆一支白纱（按死者享年，一岁一根），用门板放在火炕的房中，。

石柱土家族有什么风俗?

然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“。