过了中阴了怎样超度亡灵

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

如何看中阴身日否得度

要每周一次要读三部经:一是<阿弥陀佛经><地藏经><金刚经>此三部经在每个七的那天必须分三班请人念诵,则一定使死亡者亡灵中阴身得度!此三部功力极大,一般就有一部经也能超度,现在为保险起见,在三部大乘经典的超度下,必定上天界!决不会入到人间投生!但要到西方极乐,则亡灵要生前是修行人才有可。

度亡经是什么?

超度亡灵一般是对没有往生的亡灵而言 2．在来说亡灵没有往生都要经过一段时间佛教称为中阴身．初期的中阴身每天都有佛菩萨化种种相，欲加接引。除此之外，中阴身的各种情况大致如下述：中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前之记忆力，身高约一公尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之。

人死后把人的鬼魂送到庙上是怎么回事

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的 灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

什么是中阴身

因此，佛教徒在人死后四十九天内进行佛事，以超度亡灵。实际上，人死后到下一生命诞生之前，称为中阴。所有三界、六道的众生在死后都会经历中阴阶段，但并非所有众生都有中阴身。例如，上善和重恶的众生死后会直接往生净土或直堕地狱，没有中阴身。根据《大乘义章》第八卷，欲界和色界众生一般都有中阴。

人死后先进入中阴身,是意化身,那么鬼道与地狱道的众生也是意化身吗。

法性中阴：昏迷三四天后，意识再度醒来——意识体完全离开身体——业力作用开始经历十四天业力幻境。临终中阴恢复意识以后，到投胎重入六道轮回的一段时间即法性中阴。在此期间，亡灵会经历心所发出的各种奇幻异象，感受一连串的幻觉。会遭遇众神裁判，解读你过去生命的轨迹，宣说你过去种种不为人知的恶行，。

冥币的由来

并且,人死之后大多数都立刻进入“中阴身”阶段,最长经过四十九天,中阴身就会随业力投生转世,过了这个时间,一般情况下,单纯焚烧纸钱或冥币对于亡灵的利益已经很小甚至基本上没有,而对于孤魂或者鬼道其他众生,或有利益。 再来看鬼,佛教所说的鬼,是六道轮回之一,死后如果真的投生到鬼道,成为所谓的“鬼”,那可真的。

什么是中阴身?

但是古来佛教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之后七七日间为中阴，因此而有在人死之后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷冥福，超度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信仰。其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。三界、六道所有众生，死此生彼，都经过中阴的阶段；但无 **。

破瓦法可以同时两位师父念吗?

化身破瓦法是三种破瓦法中层次较低的,时间也是最后的,经过临终中阴、法性中阴,到投生中阴时才能往生,才能获得成就,这是第三种。这三种都是生前,即在世时,比较有修行,且有根基者才能获得成就,才能修持的法门。第四种是超度破瓦法。《前行引导文》里讲:以大悲铁钩超度亡灵之往生。这是有能力者给亡灵做的超度。