寺庙超度亡灵药家人在吗

寺庙做佛法亡灵面前的供果药食以后我们能不能吃?

可以的，这事完全没问题，因为鬼神类，他们享用的食物时就是百分之的气味个味道，他们就算吃饱了，就算吃了，并没有实际破坏这个食物，最后还是人吃掉没有任何影响，也不用担心任何事儿，超度的时候，他却是要练上地藏经地藏菩萨名号，阿弥陀经最后回向给过世者回向文可以他们念，也可以自己念，愿以此。

人死后把人的鬼魂送到庙上是怎么回事

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的 灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

那些寺庙里放的死人牌位主要是为了什么,有那些作用

其次，牌位还承载着祈福消灾的功能。在寺庙中供奉牌位，不仅是为了超度亡魂，还可以为在世的家人祈福求安康。通过设立延生禄位或吉祥牌位，人们祈求佛菩萨的庇佑，希望自己和家人能够身体健康、事业顺利、平安吉祥。这种信仰活动为人们提供了一种心灵上的寄托和安慰，帮助他们在面对生活中的困难和挑战时保持信。

求教超度及法事

超度及法事的费用在几十到几万元之间，主要取决于你选择的寺庙。大寺庙费用较高，小寺庙则相对便宜。关键在于找寻那些努力修行的师父，无论寺庙大小，这样能确保为你的家人进行有效的超度。否则，即使投入高昂费用，亡灵也可能难以得到超生。每个寺庙的法会步骤可能不同，但通常包括念诵地藏经、往生咒、大悲咒。

亲人已故半年想在寺庙安置往生牌是否可以

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了n让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

为什么老百姓总在桥上烧死人纸钱

1、渡亡。假若此路口有身亡者。按照民间习俗，其家人会在身亡处或身亡处附近烧香烧纸招其亡魂，渡其归家，让其亡魂归入家中灵堂里的招魂幡（假若不设灵堂，没招魂幡。只要归家便可，归家便不是孤魂野鬼了。），待其入土时将招魂幡插在其坟之上，方为入土为安。2、鬼节遥祭。按照民间习俗有许多人。

那些寺庙里地藏菩萨旁边的牌位,都是些什么牌位,为什么放在那里,

寺庙里地藏菩萨旁边的牌位，都是些亡灵的牌位。地藏经讲，地藏菩萨发愿在地狱和其它六道誓度众生，让众生都能离苦得乐，而牌位代表过逝的亲人的灵魂，立在地藏菩萨旁边，希望得到地藏菩萨的加持，早日离苦得乐。出家人会在每天的早晚功德的时候，为亡灵超度诵经和回向，这样他们就能受益，往生善道或佛国。

骨灰放陵园和寺庙哪个好

打扫，环境很不错。普遍的，陵园都在市郊，方便家人祭奠看望。这几点，寺庙也许不能做到像陵园那么好。其实人已经走了，无论安置在寺庙还是陵园，都是家人对其的一种思念的表示方法，归根结底那种比较好，还要看家里人的意见。以上也只是个人见解，有什么说的不对的地方，请多谅解。

佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分

体现为各种民俗节庆和人生老病死时的各种习俗仪式等等,极盛之时,甚至出现家家观世音,户户阿弥陀的状况,佛教的终极人文关怀精神,不仅对生者、而且对亡者都体现得极其充分、细腻,如佛教发展出一整套慎终追远的丧祭民俗,亲友往生后,根据佛教仪式,家人要诵经、念佛、做七等等来超度亡灵,使其超生净土佛国,同时对生者。

想学佛 请各位师傅、大德指点

也没有什么法力为你家人除病去灾，但我明白“解铃还需系铃人”，我的建议是：第一，用佛法去感化你爸，让他自己觉悟，自种福田；第二，找准病因，合理而科学地进行医治；第三，你自己亦可多做善事回向给你爸，还有你妈（这事一定跟你妈有很大关系，当然问题不一定是出在这一世）！