道士做法事打斋做法

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

送疏时，通常是孝子用铜茶盘托着疏，铺排(僧道的杂务)也托着一铜茶盘，里边垫一块白布，谓之“搁盏”。如是和尚送疏，内放一碗茶水；如是道士送疏，内放一碗五谷杂粮，谓之杂食。引着孝子走在前面，僧众或道众敲打着法器随后，一直送到门外。这时门鼓号筒齐鸣，谓之接赞。僧众或道众高声举赞。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

什么叫做斋醮

1、焚香祈福 打醮之俗可溯及先秦。宋玉的《高唐赋》中已有“醮诸神”的记载。以后各朝各代，这种延请道士通过祭祀消灾求福、超度亡灵的仪式绵延不断。“打斋建醮”实际上是道教设坛祈祭的一种科仪，斋醮，亦称斋醮科仪。南社人也称之为“太平清醮”。2、做法事 “做斋”是旧时南社一项大型供奉神灵活。

打斋是什么意思?

1、谓僧家沿门募化乞食。《初刻拍案惊奇》卷三四：相公可到我庵中作寓，早晚可以攻书，自有道者在外打斋，不烦薪水之费。包蕾《猪八戒学本领》：凡巡山擒妖、寻洞除怪的勾当，他都推三阻四，要是化缘打斋，他几曾落在后面。2. 指念经做法事。《金瓶梅词话》第三四回：东庙里打斋，西寺里修。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

事毕开荤，曰倒厨。五日，亲友到吊奠，曰约吊。主家即以荤筵款之，曰散杂”。广西许多地方的丧家，一七谓之首七，自首七至七七，每七必致祭举哀。在每个七祭中，“均延道士礼忏诵经，名曰打斋。亲友之情重者皆致送香烛，主人备酒筵申谢”。惟四七不举办七祭，所以该地有“生不做四十寿，死不。

帮忙解释一下茅山术 谢谢

教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”。

打斋的中国法律允不允许打斋

目前，法律方面有关规定，宗教活动限制在被批准的宗教场所进行。庙有庙规，和尚为信众做佛事或道士为信众打醮，通常都是在本庙宇、宫观进行。所以，打斋活动本身不违法，请和尚道士在他们的庙宇、宫观进行打斋也不违法，若请和尚道士在他们的庙宇、宫观之外进行打斋就有可能被有关方面以违反宗教活动场所。

打斋中国法律允不允许打斋?

因此，单纯意义上的打斋活动本身并不违法，但请和尚道士在他们的庙宇、宫观之外进行打斋可能触及宗教活动场所的规定，可能会被视为违规。在这种情况下，相关方面可能会依据法律进行处理。总的来说，打斋活动的合法性取决于其是否在合法的宗教场所进行，以及是否符合相关的宗教和法律规定。

打斋时道士在念什么

农村地区有的是《血湖科》《十王忏》的。道教超度科仪有《青玄济炼铁罐施食》《灵宝炼度施食》《先天斛食》等等。

建醮的诗词建醮的诗词是什么

(1)道士设法坛做法事。二、引证解释⒈旧时僧道设坛为亡魂祈祷。引《初刻拍案惊奇》卷二三：“尽买香烛楮纸，