重庆佛教法事超度

重庆华岩寺的佛教渊源

重庆华岩寺属佛教禅宗，接嗣于四川梁平县双桂堂破山大师，传临济宗三十二世法。近四百年经六十四届住持，曾传法到成都、内江、泸州、乐山、巴县以及北京华岩寺等，故《巴县志》有“华岩寺宗支流衍天下”的记载。重庆华岩寺名闻遐迩，历代显要名士相继造访，留下众多的墨宝诗篇；海内外的信众游人亦慕名。

重庆华岩寺佛教渊源

重庆华岩寺，作为中国佛教禅宗的一份子，其渊源可追溯至四川梁平县双桂堂的破山大师，传承了临济宗的第三十二世法统。经过近四百年的历史，历经六十四任住持的传承，华岩寺的佛法曾广泛传播，足迹遍布成都、内江、泸州、乐山等地，甚至影响到了北京的华岩寺。《巴县志》中记载了华岩寺法脉的广泛流传，称其。

重庆长寿东林寺简介哪儿有

长寿东林寺始建于南宋淳熙光宗年间（1191

重庆佛学院地址是在华岩寺吗?

地址：重庆市九龙坡区华岩寺内（重庆佛学院）如果你是在朝天门下的车，可乘坐703、466到重医附一院或是大坪下车，然后在重医附一院转乘203到华岩寺，或是在大坪下车转乘263也可。如果你是在菜园坝下的车，你可以先乘232到重医附一院下车转乘203到华岩寺。如果你在红旗河沟长途车站下的车，你可以乘坐。

“七月半”鬼节的文化

七月十五是又叫中元节.中元节的由来 中元」之名起於北魏,中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」.佛教也在这一天,举行超渡法会,称为「屋兰玛纳」(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会」.盂兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙 蝠,悬挂著,苦不堪言.为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物。

明朝年间的民间法教

一般来说，在这两个区域的风水师，或是道士，民间替死人做科仪超度的法师，多多少少都学过华光法。红莲教，主神为雷神伟仙师，青罡教主神为风神刘六郎，源自于四川峨眉山，其门人多分布在四川，广西，和广东等地。学华光的一般对这两教都有耳闻。梅山师公教，可谓是法教之中最具有民族地域文化特色。

为什么在中国农历七月十四是鬼门开?

中国农历七月十四据说是中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。农历。

传戒的佛教传戒概说

传戒是佛教中重要的佛事活动,也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人或佛教徒主持,设立法坛、传授戒法的仪式,叫做传戒,亦称开戒或放戒;要求并参加这种接受戒法的人,参加这种传成仪式,叫做受戒。就求戒的人来说,也称为受戒、纳戒或进戒。 广义上说,凡佛教法师向信徒传授戒律、规矩的仪式,都可以叫。

今天是鬼节,那是怎么由来的?

关于鬼节的来历 第一种说法:每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方。

我国有哪三大鬼节?用这几天来寄托哀思

寒衣节，以农历十月初一为时点，寓意为死去的人送去保暖衣物。活着的亲人在这个日子里向已逝者献祭，举行法事，超度亡魂，使其得到安宁。孤苦无依的灵魂，为国家牺牲的烈士，亦在此获得超度。这三大鬼节，承载着哀思与敬仰。不论您的感想，欢迎在评论区分享。欲了解更多，请拨打：重庆万寿菊墓地网400