四川超度亡灵

什是蒙山施食

蒙山施食是一种佛教仪式，主要用于超度亡灵。蒙山位于四川雅安，相传为地藏菩萨示现之场所，故在此地所举行的超度亡灵法会特别灵验，因此称为蒙山施食。该仪式源自东晋时期，据《法苑珠林》记载，当时有比丘尼昙无竭以神通力，见到地藏菩萨在蒙山说法，超度六道众生，于是建立此施食会。施食的对象主要是孤魂野。

九华山佛事活动

期间，民间的“百子会”也会组织朝山进香活动，人数满百的团体称为“百子会”，香首和副香首带领队伍，沿途诵经祈福，以超度亡灵和祈求平安。自1978年以来，九华山佛教协会每年都会举办“地藏法会”，也称“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡，吸引了众多港澳同胞、海外侨胞以及信众。

“水葬”是什么样的习俗?

水葬作为一种习俗，在中国云南地区的少数民族和四川大渡河沿岸的汉人中有所实践。对于患麻风病而死的人，四川大渡河沿岸的汉人会将其进行水葬。藏族对因传染病去世的民众，则采用牛驮尸体至江边的方式，并由喇嘛进行念经敲鼓的仪式，以超度亡灵。水葬仪式一般在江边的高岸或灌木丛林中进行。在人死后，尸。

放蒙山放蒙山简介

蒙山，位于中国四川省雅安县，得名于一段古老传说。相传曾有一位名为甘露法师的外国僧人，曾在此山主持，遵循焰口仪规，创作出《蒙山施食仪文》。这部典籍旨在超度亡灵，因此山名得以流传。蒙山施食仪式分为大小两种形式，小蒙山在寺庙晚课中举行，而大蒙山则需专门僧人主持，经咒的诵念次数相较于小蒙山。

揭秘:羌族神秘的巫师有着怎样的法术

羌族巫师为凶死者招魂超度所做的一种法事。解放前羌人坠崖、跳河、抹喉、吊颈而死。须请巫师招魂除黑超度亡灵。巫师应请时择定日子。届时携带法器，径到死者凶死处，用枪将以只替代的羊用枪打死在　其处。根据羊被打死时的表现，决定法事如何做。先用黑白线结成网状，将凶死者死处网起来。念咒后用。

放蒙山放蒙山简介

5. 蒙山位于中国四川省雅安县，其名字来源于一个古老的传说。据说有一位名为甘露法师的外国僧人曾在该山主持，并依照焰口仪规创作了《蒙山施食仪文》。6. 这部仪文的目的在于超度亡灵，因此蒙山的名字得以流传至今。7. 蒙山施食仪式分为大小两种形式。小蒙山仪式通常在寺庙的晚课中进行，而大蒙山仪式则。

老人过世做七是什么意思

四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。 在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。富裕的人家不光请僧、道念经安慰亡灵，还要作纸扎的楼阁房屋，内置锡箔元宝，扎金银山，山上还要饰草木鸟兽等物。祭祀时，把这些纸扎物都在。

峨眉山有些什么传说?

峨眉山在四川峨眉山市（市因山而名）境内，它是大峨山、二峨山、三峨山的总称。作为国家级风景名胜区 和被列人《世自然·文化遗产名录》的峨眉山，是指大峨山，属邛崃山脉南段。当人们仰望雄峻巍峨的峨眉山时，往往提出这样一个问题：峨眉山是怎样形成的？是什么时候形成的？过去，当人们限于种种条件。

托梦 道教,民间信仰死人不断骚扰家人怎办?

依据中国民间传统说法，阴间的鬼都在四川省丰都，属道教范畴。如果人死了，亡灵经常托梦在世亲人，是需要帮助，那么在世的亲人应该跟亡者多烧一些火纸，而不是印刷的冥币。再就是烧一些纸衣服、纸屋，在烧的过程中念念亡者的名字，可能不会出现你说的情况了。这是中国人的道教文化！沿袭了五千年！

在九寨沟旅游可以感受到哪些独特的传统风俗?

婚丧嫁娶：藏族的婚丧嫁娶等人生大事都有一定的传统仪式。婚礼通常包括提亲、定婚、迎亲等环节，充满喜庆和祝福。葬礼则根据死者的身份和信仰有所不同，但普遍重视超度亡灵和轮回转世的观念。总之，九寨沟不仅是一个自然美景的天堂，也是一个藏族文化的展示窗口。游客在这里旅游，可以通过参与当地的传统活动、。