佛法看待婚姻

佛教中怎么看待婚姻

佛教看待婚姻的态度主要基于因缘法则。佛教认为，婚姻关系如同其他人生经历一样，是由过去的因缘所决定的，而夫妻之间的相遇和结合则是缘分的体现。佛教并不特别强调八字和生辰对于婚姻的影响，而是更注重个人因果和相互之间的因缘。在佛教中，婚姻被视为一种社会习俗，是人们生活的一部分，佛陀允许信徒在适当。

佛教对婚姻的看法如何?

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu

佛教的婚姻是怎么讲的?

佛教认为，婚姻是双方在人格独立、相互了解、志趣相投的基础上建立的深厚感情，反对包办或图谋的婚姻。许多婚姻并非想象中的甜蜜，中年人的家庭负担重，夫妻间的信任度可能降低，但婚姻靠经营，仅凭爱情是不够的。如果懂得经营，婚姻可以是人生中最长的修行，也是生命中的一束光。

佛法如何看待离婚

回答：关于离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不过,佛法主张婚姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇,礼成之后,就应该相亲相爱,互相尊敬,安守本分,恪尽责任。佛法是严禁邪淫(私通)的,综观天下之婚姻破裂,多数是由于夫妇之间的不能互守贞节,喜新厌旧,见异思迁,不善宽容,隔膜渐增,最终离弃的。

佛教的教义中,如何看待婚姻呢,就我所知道的,佛教主张人离开家,称为出家。

(1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻,并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中,佛谓“贞祥贤良妻,居家善知谚《别译阿含经》卷十二中,佛称“妻为最亲友”,说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱,而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家,佛陀不。

佛教婚姻是注定的吗

在佛法中，婚姻是注定的。要知道人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。不要说夫妻这种缘分极深的人，就是普通朋友也不外乎因缘感召，在这四种关系之内。常言说：有缘千里来相会，无缘对面手难牵；百年修得同船度，千年修得共枕眠。等等。这都是说明缘分极深的，等到机缘俱足。

婚姻不好佛教怎么处理

佛教对婚姻的基本看法是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。无论美满的家庭还是痛苦的婚姻都有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。有其因果关联。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是其他。故而。

佛教 如何结姻缘

同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。5. 容忍包容：在婚姻生活中，难免会有磨合和摩擦，要懂得容忍和包容对方的缺点和过错。在结缘时，可以通过求助佛祖和善知识的帮助，以获得祝福和加持。同时，佛教中也有一些仪式和经文可以在结缘时使用，如《佛说结缘经》、《佛说婚姻喜庆经》等。

如何用佛法挽救濒临破裂的婚姻

1、重新理解婚姻；2、冲突中试着尊重对方的感受；3、欣赏你的伴侣，表达你的感激。

佛教是如何看待婚姻本质的

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来。