修佛的人能去道场做法事吗为什么

学佛人可以做自己喜欢的事情吗,总觉得做起来有一点不安呢

为什么不可以？那些大菩萨们，比如观世音菩萨，不都是装扮得很庄严、很漂亮吗？学佛是要让我们的生命健康成长，不是要束缚、压抑人性。我们修行，强调从目前生活的立足点开始，不需要放弃外在的事物，因所有的下功夫都是内在的。现实的生活，就是最好的修道场，积极的人生是修行的开始。

拜佛时有很多不好的想法

你的很多疑问和不好的想法，既然“觉得大悲院还是很正法道场的”，所以就不用去担心，尽量不要去想也就是了，慢慢来，急不得！至于对你所说关于出家人做的一些很不好的事的那些人，楼主，我建议你远离这些平日里多两舌搬弄是非者！最后，佛只会担心你远离正道，又怎么会有惩罚这一说法呢？呵呵！

学佛的朋友有问题请教

有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清,事情看不透,发生一种障碍,没有法子解决。没有法子解决,就要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃种种的肉类,会增加你这种无明烦恼。吃五辛,也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼,你吃得越多,脾气越大!以下的经。

学佛的同修进来探讨解疑。

第一，先去一个如法的寺庙道场皈依，皈依三宝，不是皈依某个师父；皈依之前对于皈依的利益和皈依的学处做细致的了解；即便将来出家，也是先做净人的，也是要先皈依的；相信您已经了解了不少了；第二，对于五戒做了解，看自己能够受的，去受了，五戒得人身；第三，闻思修，阅读经律论，即便出家之后，。

佛说法时怎么将众生纠集在一起?人道的阿难记录了佛经,其它五道无人记录。

佛说法时，只要在人间说法，一般都是阿难记录的，何况佛不是一个人，身后永远都有“千二百五十比丘俱”，他有助教团的，所以不止是阿难在记。至于进入其他空间讲法，那个空间是否有记录就不得而知了。就算记录了，也没法传到我们这个人道来。但佛在世时，身边的比丘修得神通的不少，有些可以跟着佛陀。

肉身坐佛为什么不腐烂

能遇到佛法,并且潜心开始学习,就是人生最大的享受了!如果常种恶因,缘分到时,必然收获恶果,所以不要再继续做这两件事了。因果报应真实不虚。所以修佛之人,必须自律,让自己远离城市喧嚣。乐山大佛后面是谁的墓乐山大佛后面没有墓。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手。

佛祖有性的享受吗

假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死轮回。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。<楞严经> 。

请懂佛学的大师指点

4， 修行，我认为就是修心，修身。1，我们可以多多修福积德，如，行善，布施。2，我们可以把生活，困境当成道场去磨练我们自己。如果，想具体了解就多读度《六祖坛经》吧。5， 这个问题有些杞人忧天。有个笑话。有记者问赵朴初，如果人人都出家，我们人类不是绝种了吗？赵朴初反问说“你会出家吗？” 。

有佛缘的表现有哪些

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。佛转世凡人的五官特点,揭秘。

真正的修行在家好还是出家好?

许多欲望在家修行可因势利导，出世则只能压抑，对身心不利；对修行徒增障碍。修行就是不要多事嘛。“世人若修道，一切尽不妨。”真正的修道，世间的俗事是必须的；到一定时候，就会发现。做俗事正是修道！因此，我放弃了出家的念头。当然，对于少部分人，由于因缘的不同，更适合于出家修行，这也是必然。