佛法看婚姻

佛教对婚姻的看法如何?

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu

佛教婚姻是注定的吗

在佛法中，婚姻是注定的。要知道人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。不要说夫妻这种缘分极深的人，就是普通朋友也不外乎因缘感召，在这四种关系之内。常言说：有缘千里来相会，无缘对面手难牵；百年修得同船度，千年修得共枕眠。等等。这都是说明缘分极深的，等到机缘俱足。

佛教的教义中,如何看待婚姻呢,就我所知道的,佛教主张人离开家,称为出家。

在婚姻的条件上,佛教强调尊重当事人的意志,明确反对将自己的信仰强加于婚姻,主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等,反对种族和阶级歧视。在佛教看来,婚姻的基础应当是当事者的感情,而不 是宗教信仰。在早期佛典中,曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载,一位佛教。

如何用佛法挽救濒临破裂的婚姻

1、重新理解婚姻；2、冲突中试着尊重对方的感受；3、欣赏你的伴侣，表达你的感激。

佛教的婚姻是怎么讲的?

佛陀认为，生活中充满苦难，包括生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离和五阴盛。然而，佛教并非一概否定人间男女和夫妻间的婚姻。《杂阿含经》中，佛陀提到“贞祥贤良妻”，强调夫妻间应“异体同心”。佛陀并不主张所有人出家断爱，而是教导在家弟子如善生、玉耶女等，应尽人道。3. 婚姻中的积极。

婚姻不顺到底是为什么从佛法角度谈谈

其实答案只有在两人心中，也许人人都知道只是不去做罢了。作为佛法就是一个“善”字。最高的“善”就是若水，也就是象水一样不争高不畏强，天下无水天下便无苍生。所以婚姻中的你只要接受他的不是原则问题的一切便可。你的不顺只是你还没有很善意的对待他的朋友亲友儿女和他罢了。至于他怎么做。

佛教是如何看待婚姻本质的

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来。

婚姻不好佛教怎么处理

我觉得婚姻不好是一种生活态度问题。就佛法来说，与你共信佛教的自然最好，若是不信则为增上缘，劝你精进的。完全可以说对方是菩萨了。所以改变一下心态吧。毕竟若是分离开你是不能保证下一个会比这一个好。在婚姻不好的情况下，要着重奉持淫戒，不可乱来。阿弥陀佛！

求婚姻抄什么经

求婚姻可以抄《般若波罗蜜多心经》或《妙法莲华经》。这些经文都是佛教经典，蕴含着丰富的智慧和哲理，可以为婚姻生活带来启示和指导。接下来为您详细解释：一、《般若波罗蜜多心经》是佛教中一部非常重要的经典，它强调了超越世俗烦恼的智慧和修行方法。在婚姻生活中，面对种种挑战和困难，通过修行心经中。

佛教的婚姻观

1、婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的。