做法事能录

念咒做法诅咒他人犯法吗?

这个得看后续发生的事情，如果你念咒做法的过程被人录了下来，而且你的目标人物确实出现死亡，那么顶多会怀疑你有作案动机，如果没有更多的物证和人证证明你直接对目标人物实施伤害，同时你能提供不在场证据和人证，那么是不会触犯法律的。

道教做法如何才能得录仙位?

主要还是做善事，根据最原始的经典《道德经》来推测，其实所谓位列仙班，那也是不断的做善事，积累巨大的正能量，然后就能提升个人修为和层次，正能量积累到很高的境界，就想气球吸收热量受热，变成热气球的现象一样，最后能够白日飞升，位列仙班。

母亲去世在寺院做五七和和尚做法会一起录下来的视频能留在手机里么。

最好别留下，去庙里旅游最好别给佛像照相，当然环境可以照，说法众说纷纭，总而言之最好别留下！

正一派和全真派有什么不同?

4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师。

佛教寺庙里的库院或库里是做什么的?

书记：掌管寺内文书往来之事。化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（。

正一道皈依后可以做法式么?皈依等于受录么?

皈依只能说是你信仰道教的一个证明，而授禄首先你要用师承还有够年限很多方面的条件。

民间道教诸派称职文

道教高功法师在上坛做法事时要恭对祖师，神明称奏自己在道门的法职。职为职责之意。法职本源于道教正一派授箓制度，是道士授箓后在人天行法度人的官职品阶，如没授箓亦可请度师来拨职。一般称职先要把祖师传承都要说明，然后奏明自己坛号和相对应的箓位法职。高功的职称只在行科相关方面用，平时在。

道家符上写着的是什么

道士做法事,主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属,方能拔度生灵,救济困厄,所以要背熟箓文听功曹姓名,自然界的一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰。“箓”文成为道士,法师,辅正驱邪,治病救人,助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚,“。

道教的法印有哪些?

1【元始符命印】 三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝大法司印】 在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于 神坛上镇坛用。放于灵 宝天尊神像下。从事符咒法术必用。3【太上老君敕令印】 凡一切符录。

斎醮。什么法事啊。(道教)

“醮”是做法事或叫做道场。“斋”是“戒”的另一种行持，通常把“斋”“戒”连称，如“斋戒沐浴”等。在“建醮”之先，也就是在举行法事之先，要素食，要清心，要洁身，这都是“斋”的内容。一般来说“斋”是“醮”前的个人“身心洁净”程序。 “斋”还有另一种内容，即在某些日期吃素，。