贵州掌坛师做法事的人是谁

贵州农村白事道场在哪里

贵州农村的白事道场位于贵州大方县的农村地区，专门处理丧事相关活动。在毕节织金马场，有专业的掌坛师张先生负责处理死人的道场法事。

冉正万两座桥美文摘抄

掌坛师周开侍,是老石匠颜玉广的大徒弟。颜、周师徒以前只修过水碾、寺院、祠堂,并且只限石工部分。修石拱桥是第一次。杨先锋大桥落成后将是黔北最大的石拱桥,师徒二人的声望三年来达到顶点。在此之前他们和当地榨油匠、泥瓦匠、铁匠的地位相当,都不如木匠。石匠手艺笨重,仿佛人也笨了几分,木工技艺轻巧,仿佛人也。

傩戏的班社艺人

中坝乡傩戏班 贵州省印江县中坝乡烂坝沟傩戏班成立于1987年10月,现有艺人5人,张泽君任掌坛师。该傩戏班表演的傩戏为阴戏,属于“乡人傩”,在本地称“冲傩还愿”,又称“跳菩萨”。该班子表演的正戏有:《报戏三郎》、《开路将军》、《引兵土地》、《点兵仙官》、《押兵仙师》、《出秦童甘生》、《出先锋》。

穿青人是什么族

穿青人又称川青人、穿青族，是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群，不属于中国的56个少数民族名单之中。穿青人”在有些地区亦称为“里民子”，他们并没有自称的专名，有时也称“大脚板的”。

掌坛师和道士的区别

其中,掌坛师多指的张道陵及其后裔,在后世也有个别贡献收到人们肯定的道士被称天坛师。而在民间富有盛名的四大天师是张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。道士是道教神职人员的统称,道士与天师有所差异，人们俗称的道长。道士都有一定的门派之分,为人所熟知的有全真派,天坛师，上清派等,门派之间代表人物也不同。

秦裕伯是谁

秦师尹(伯高祖),秦照长子,行名廿三。有四子,一名宗器,一名宗导,一名宗学,一名宗立。秦师傅(伯高祖),秦照次子,行名廿七。有三子,一名宗文,一名宗禄,一名宗仁。秦师孔(伯高祖),秦煦长子。行廿一,一名同轨,字志道。有一子名宗进。秦师孟(伯高祖),秦煦次子。行廿二,一名同文,字志学,早卒。秦师曾(。

掌坛师是什么意思

“掌坛”是指在传统的端家祠堂中，掌管祭祀仪式和家族事务的人。“师”是对有学问、有经验、有声望的人的尊称。“掌坛师”是对在端家祠堂中担任祭祀仪式和家族事务的有声望的端公的尊称。在端家族中，掌坛师的地位非常重要，不仅负责祭祀仪式的主持和组织，还要处理家族内部的事务和纠纷，是家族中不。

傩戏代表分支:贵州德江土家族傩堂戏

时至今日，德江傩堂戏在民间开展活动十分普遍，傩戏坛（班）遍布全县20个乡镇，据不完全统计，现有傩戏坛班131坛，掌坛师131人，傩艺师200余人，古老面具1484面，专门从事傩文化研究的人员有20余人。德江傩堂戏又称傩戏和傩坛戏，土家人叫“杠神”。它是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧，也是一种。

师公教师公教

虽然有家庭负担，但并不排斥酒肉，只是遵循习俗，避免食用狗肉。师公教的组织形式通常以五至十二人的师公团队为基础，这些师公共同组成一个师公班子，被称作一坛。每个坛都有一个核心人物，即掌坛师公，他不仅是跳神仪式的导演，还是主持祭献法事的关键人物，负责指导和协调整个宗教活动的进行。

傩文化傩坛特技

傩文化，起源于我国，是一种古老的仪式活动，旨在驱鬼逐疫、祈福避灾。在法师为愿主还愿的过程中，驱赶巫术的应用丰富多样，尤其在贵州傩坛，这些巫术往往包含了精湛的特技表演。其中一种特技名为“踩刀”，又名“上刀山”，分为“踩天刀”和“踩地刀”。掌坛师手持牛角，口念咒语，背负过关童子（。