未出生的死孩子做法事

如果以前打过胎是不是要烧纸给未出生的孩子?以前是没办法要,

我们这里的做法是请神婆送去寄宿学校的，然后每年烧些东西给它，直到它十八岁。如果没有请神婆的话，就收不到，因为它没成形，也没名没姓，也就一血淋淋的孤魂野鬼（神婆说的），归不了家门去不了庙。而且以后每逢大的节日，拜神的同时多备一小份，是专门给它们享用的。如果你以后生了孩子，你的。

请问能为死了的孩子过生日吗?跪求

听起来很伤心，如果真的想过就过吧，不要那么讲究，记得要走出痛苦不能再过于伤心。

谁能帮我写一封“未出世的孩子写给母亲的信”要特别感人 原因是我女朋。

他回答：「堕胎，对不起，我的孩子，因为我知道那是什么感觉。」我不知道什么是「堕胎」，但我猜这就是那怪物的名字 妈妈，我写信给你是要告诉你我真的爱你 我多么的希望能成你的小孩 我用尽努力去生存，但此刻我已经不能 那怪物太强，他把我的手和脚也扯断 我根本没有生存的机会 我只想告诉你。

1天死了的小孩,有灵魂吗

最好去寺院做个超渡吧 也就一百多块钱 有缘相遇且投身为子女 花一百多做超度也是值得的 请帮助孩子得到好的好的往生归宿 求求你啦 我清楚小孩子的灵魂的是很苦的 如果没有收养灵魂的 在外面流浪很苦的 如果是阳寿已尽 还算有何去所 没有的话 在外面很难过 你可能不理解 最好是请。

为什么小孩死了不能进家

从传统文化的角度，这种做法源于中国古代思想中对灵魂的看法，认为死亡的孩子灵魂很纯洁，不能被外界的不洁之物所污染，因此不能回家。从道德素养的角度，这种做法可以向家庭成员以及外界传递出家庭对亡者的尊重和哀思，体现了一种家庭道德取向。最后，从现实角度考虑，不让孩子死后进家还可以保证家庭成员的。

听说夭折的孩子不能埋?会对下一个孩子不好,是真的吗?

现在这个社会，迷信早就被历史淘汰，迷信没有一点科学依据，还害人害己，鲁迅笔下的那个人血馒头，是他对这个社会的讽刺，我感觉这个人血馒头，跟你说的这个事一样，都认为会对孩子好，但是都是迷信的做法，即使吃了人血馒头，那个肺痨的儿子还是死了，而那个革命战士的形象确还是在我们的心中。所以不。

古人为何用幼童陪葬,殉葬前还要在幼童体内灌入什么,慈禧也用过?

这种用幼童陪葬的殉葬法是非常残忍的，他们为了达到自己想要的目的会将幼童生生灌死。这些小孩会非常痛苦的死去，简直惨绝人寰。第二、用幼童纯洁的灵魂净化自己。在古代，人们认为死后会到另一个世界，在这个世界里面会遇到所有已经死掉的人。有些人因为在生前做了太多的恶事，有太多的仇人。他们害怕死后。

亲人去世如何向孩子解释?

孩子的心智尚未健全，人格尚未定型，对亲人去世的理解与成人不同，如果解释不当，就可能给孩子的心灵造成创伤，甚至会影响孩子未来的健康成长。那么—— “奶奶死了怎么办，我死了怎么办？” 5岁的童童从小由奶奶带大，所以与奶奶的感情很深，这次奶奶生病住院，童童一直情绪低落，看着奶奶不会说话，不。

人有来世是哪个教的说法

一般人常在这段日子里做法事,藉这段日子用僧尼来做功德念经超渡,希望减少死者的罪孽,以便升上西天。又相信死者每七天可以回来一次看望家人。但过了四十九天之后,死者就不会再回来,因为去轮回了。 但中国人在这种葬仪中,有很多的矛盾。人一死就开始请道士招魂,而通常意外身亡的灵魂是不准回家的。当道士作法事结束。

当人死亡后,这个世界再也不会有你的存在,你害怕吗?

包括对死者的各种超度仪式，如烧纸钱、做法事等等。以及延绵不衰的厚葬之风等。其本质都来源于对死亡的困惑与恐惧。可见人们为规避死亡、缓解压力，做出了多么大的努力和挣扎。所以楼主应该明白的是，在面对死亡的困惑与恐惧上，你不是孤独的。这是一个全人类面对的恐惧与困惑。至少，你没有“孤军奋战。