广西人死后做的法事叫什么来着

广西安龙是什么意思

二、醮 “醮”的原意是“祭”，为古代礼仪。《说文》曰其“一为冠娶二为祭祀”。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗。

葬礼风俗南方的葬礼习俗,比如广西柳州的。哪些人要披麻戴孝,哪些人要。

1. 西南地区的葬礼风俗具有独特的特点，尤其是壮族聚居的广西柳州。当有人去世时，通常会举行法事，邀请专业的道师进行超度，以引导逝者灵魂安息。2. 法事的形式多样，根据逝者的死亡情况而有所不同。如果逝者生前是法师，其超度仪式会更加复杂，因为传说中他们的灵魂较为强大，需要更多的步骤进行超度。3。.

莫吊诸俗是什么意思 做道场与做佛事是什么

广西凌云也如此，人死后就请僧道一人敲大木鱼诵咒，谓之“打头经”。贵州平坝等地也同样，自初终至除服，多用僧道办丧，而初终时者，名曰开路。四川华阳一带是在为死者沐浴更衣毕将入殓时，请术士对死者宣唱，曰“开路”。陕西葭县则在小殓时，请僧道礼忏，号曰“引路经”。有的地方开路仪式是。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

俗称“亡斋”的做功德仪式比较大型，通常由佛堂的僧尼或民间善社、功德班的经生来承担。做这种法事的人数应取单数，一般要13—15人。由于“做亡斋”是大型的做功德活动，通常需搭棚“设场”，悬挂佛像、对联，设香案供牲醴和陈列各种纸扎器物，以及有较多的乐器、锣鼓配合，其至少应有：苏鼓1个，铜锣。

守灵期间的祭奠仪式 朝夕奠是什么意思

霞浦人入殓之后，也需在中堂设灵位，“供羹饭，焚楮帛，行朝夕奠礼”。南平人从事朝夕奠时，供奉的是日常饭菜，并要在供品前放几副碗筷，点上蜡烛，以便亡魂享用家人的供奉。台湾也一样，守灵期间，丧家都要做朝夕奠，丧家妇女每日早晚两次在灵前供膳哭泣拜奠，此俗称“孝饭”，也称“叫起叫困”，。

广东与广西中元节的异同

壮族民间传说,人死后灵魂会到天上去,由天上管着;只有到七月初七至十五,才能放假回到人间探亲。于是,每年到了七月初七,姑娘们过完乞巧节之后,家家都忙于筹办给祖宗祭拜的活动。 中元节的过法因地而异,最具普遍性的是:农历七月十三之前,家家户户都搞大扫除,注意言行礼节,备好供品,一是表达对祖宗的敬重,二是。

学习茅山术

茅山瑶池法等等，其实是属于法教了，在我们这里叫做坛法，只做驱邪这种法术，不做祈福超度求子文昌和合的法事，而且，这种南传茅山的法是有很大副作用，光是请阴师和扶乩就够一般人受的，运气身体都会有很大影响，而且下限低，关键是，他们的法，有一部分是害人的，正所谓害人终害己，利用法术做了不好。

中元节为什么又称壮族团聚节

在广西，中元节是个重大节日。这一天，很多单位都会“人性化”地提前几个小时下班，让员工回家过节。在包括南宁在内的许多地方的壮家，中元节是仅次于春节的重大节日，无论家境如何，都要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。壮族民间传说，人死后灵魂会到天上去，由天上管着;只有到七月初七至十五，才能。

苗族宗教解簸箕

在川、滇、黔交界的苗族地区，存在着一种独特的宗教仪式，名为“阿汪”，汉语直译为“解簸箕”。这一仪式是为了祭祀初死者亡魂，苗族信仰认为，人死后灵魂背负着簸箕，行走不便，因此需要解下簸箕以便其灵魂安息。正常死亡的成年人，无论婚否，都要经过“开路”仪式，由家人负责解一次簸箕，老人生前由。

为什么七月半被称为鬼节?

东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。中国一些地方将上巳节（三月三）、清明节、中元节、寒衣节四个节日，合称为“四大鬼节”。七月半鬼节，是民间的叫法，其实在道教中一般叫做中元节，而在佛教中之称之为盂兰盆节。