临汾七月十五祭祀的风俗有哪些

山西临汾风俗习惯

1、威风锣鼓：晋南威风锣鼓是临汾一带由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种地方传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的汾西县、洪洞县、霍州市等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。其中，汾西县的下团柏村更是威风锣鼓之。

山西临汾的风俗

七月十五家家做面羊,上坟祭祖,馈赠亲友,是晋南汾城民情风俗的一大特点。从传统风俗讲,七月十五称为“鬼节”,源于佛教“目连救母”的传说:佛祖释迦牟尼弟子目连之母生前不做善事,死后灵魂坠入饿鬼道中,食物入口既化为烈火,其苦难忍,目连求于佛,佛祖告他于七月十五日做盂兰盆会,置五味百果,靠众佛僧之善德以。

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七月十五日,民间除上坟外,还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙祭祀。定襄一带,习惯将麻、谷悬挂门首。中元节,佛教称盂兰盆节,对民俗活动影响更盛。详见盂兰盆节、面塑节、放河灯条目。 跳。

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3、面塑。山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山。4、旺火。生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用。

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时间：每年公历清明节前一二日 介绍：清明节前一天，晋中地区有寒食节习俗。这一天，人们不生火做饭，吃冷食，当地人称之为“寒食节”。寒食节起源于春秋时期，是为了纪念介子推而设立的。时间：农历七月十五 介绍：永和县读书人在此日祭拜魁星；长子县的牧羊人家在中元节屠羊赛神，目的是增加羊的生产。

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8、中元节时间:农历七月十五介绍:永和县读书人于此日祭魁星;长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产,又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替;阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”;马邑县民中元节以麦面作儿童的形状,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩;。

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3、寒衣节 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。 同时。

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吕梁面塑色彩鲜艳夺目，造型生动夸张，制作精巧细腻，民俗气息浓郁。平川地区偏于细腻，做工精巧，靠近黄河沿岸的山区则趋于粗扩，造型夸张，面花的个体大，设色鲜艳。一个元宵节枣厮儿大到三尺，重达十余斤，尤以岚县七月十五白龙庙摆供和元宵节柳林盘子面塑为代表。吕梁民间剪纸历史悠久并且和其它民间艺术。

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其中,春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日海南黎族 黎族文身习俗的历史回顾 黎族文身,历史悠久。自汉代开始,已经有文字记载。在世界的民族族群中是一种罕见的文化现象。 文身,作为一种传统文化,是黎族母系氏族社会的遗存,是母权制的产物,是原始宗教——自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的艺术结晶,是。