慧律法师算命

算命的准吗?好吗?能信吗?拜托各位了 3Q

我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 如果说中国算命术是一门“科学”。

求解签:观音灵签三十七

静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动。

拜佛与拜神有什么差别?

慧律法师开示：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神在拜什么？只知道在拜神：你要保佑我***，保。

确信慈尊真实语,遥伸金臂盼归来。厄运终将有时尽,翻腾云海任东西。

确信佛陀所说的法是宇宙人生的真相，佛陀如慈父般盼我们返迷为悟。因为有大智慧，所以人生一切不如意事终将消失，来去自在。不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误。

为什么我不想修行了,大师指点 开示

关键是修行目的不纯 我们修行，应该从积德行善开始，从断恶修善开始，改善自己的命运，改善自己的品德，更进一步能利益大众。然后更进一步追求往生净土。

“为而不有,善而不居”出自哪里?

慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），1979年净土专宗研究所毕业。个人作品有：生从何来 死往何去、。

在中国佛和神是不是混为一谈了?

神者，在传说中即天地万物的创造者或主宰者。以佛教的思想来看，就是修行十善往生天上的天人。其实同修您的问题归根揭底就是对佛法的不了解的问题，我下面把慧律法师的《祈愿正法重现》摘录一部分，供同修你学习一下。对佛教的误解——此系针对尚未学佛及学佛不深者，提出观念的厘清。＊神佛不分 中华。

佛能看穿一切嘛?

佛，证阿耨多罗三藐三菩提，意思大概就是正遍知，所以是可以看出来的，这都不需要神通，是智慧。而且通过照片感觉一个人的情绪思想，如果一个聪明人洞察力通达至微，都少都能够看出来，不要说是以智慧到彼岸的佛了。

学佛的高人请进,最好是身怀宿命通的高人。

阿弥陀佛、药师佛等。宿命通是六通之一，知道自己与他人的前世，但有这个本事的人，或许世间没有。算命的都是骗人的，你要知道如果一个人真的有宿命通的本事，他也不会做算命的工作，他应该是有大作为的人。还愿就是过去在佛菩萨前许过愿，现在要实现自己当年发的愿，这就是还愿。

文言文“为而不有,善而不居”出自哪里?

慧律法师，俗名林益谦，台湾云林县人，高雄文殊讲堂创办人，是现代台湾佛教界著名的讲经法师。《佛心慧语》部分其它语录：◆人心不好，环保、治安自然不好。◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你。