受生债应去哪烧

去庙还债应该求哪位师傅

正规寺院是不会准许烧纸还债的。

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3. 解释：现在的某些寺院，特别是比丘尼寺院，也在追随这些迷信行为，这是不合适的。实际上，今生不可能欠下前世的债。今生应该做的是接受前世的果报，并为自己未来的生命种下新的因。4. 批判：有些人还提到所谓的受生债、人皮债、官吏债等，这些都是非常荒谬的说法。今生成为人是因为前世行善积德。

去庙还债应该求哪位师傅

目前，一些寺院，特别是比丘尼寺院，也开始参与这类活动，跟随社会风潮，将迷信行为引入佛教场所。这种做法被认为是不符合佛教戒律的。3. 债的种类：现在有些人宣扬所谓的“受生债”、“人皮债”、“官吏债”等概念。这些说法被认为是荒谬的，与佛教教义背道而驰。4. 今生的果报与来世的因：佛教认为。

还“因果债”是什么样的程序,到底是怎么回事!

8、然后我们求生西方,去学习成佛的法门,去亲听观音菩萨的教导,得不退地菩萨,然后回入娑婆度众生,还尽一切因果债。9、当然,用戒杀放生,念经念佛,回向冤亲也是很好的,但要还清,非成佛不可。(供参考) 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 。

前世缘今生债什么意思?欠债不还,死后去哪里?

这个没关系还不还和去哪了没有太大关系，顶多滞留地府受苦，或出生后贫穷受苦到头了，

人死后要去六道哪一道,活着有征兆

据《成实论.六业品》指出,投生人道的众生,是因为过去生曾造作了人道的业。关於受生人间的业因,在《杂阿含经》卷三十七:「若行不善业则生地狱,後若转生人中则受诸难,又若行十善业则得生天上,後若转生人中可免诸难。」所以,《法华文句》说道:「五戒为人,十善生天。」过去生若能遵守五戒,终生奉行,来生。

请问去庙里许愿保平安要带什么去吗?谢谢了,大神帮忙啊

女人大姨妈来的时候不要去上香。 进庙烧香,意思是点燃自己的心香,点灯是点亮自己的心灯,这时就可以得到佛菩萨的加持,使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝,可以烧两枝,最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香,可以自己带,也可以从外头买,不过一般大殿上都备有香,所以你可直接用,如果经济条件允许,你可以往功德箱中放。

哪里出家比较好

出家到寺院，就是为了与尘世的种种勾心斗角、种种不公、种种恶缘相隔离，但如果你出家后发现，寺院里一样是以权谋私、一样的相互欺凌、一样的在乎名声地位金钱，那你在这种出家的环境中如何修行？很难很难，甚至比在家难得多。其次，戒体难得。出家重要经过授戒受戒得戒持戒的过程。戒体完备的僧人才。

拜佛上香应该注意什么?哪天拜好?

维摩经云:成就八法生于净土 一、饶益众生而不望报,代于众生受诸苦恼。 二、所作功德尽以施之。 三、等心众生谦下无碍。 四、于诸菩萨视之如佛, 五、所未闻经闻之不疑。 六、不与声闻而相违背。 七、不嫉彼供不高己利,而于其中调伏其心。 八、常省己过,不讼彼短,常以一心求诸功德。 摘自法苑。

我想出家。要去哪里呢?

然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）出家条件：1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。2、年龄在17－－。