做法事代人受苦

人这一生,皆在受苦

第一，靠智慧 。 学会站在巨人的肩膀上，你的痛苦会减半，懂得用智慧来过好自己的生活，痛苦就会完全消失。看透、想开、想通、放下，如果你做到了这几点，即便痛苦还在，但是你感受不到了。第二，靠人脉 。 众人划桨开大船。学会借力使力，你就是力量无穷的人。你不能所有的事情，都一个人。

末法时代为什么那么漫长,世人之苦,谁来度?愿南无观自在菩萨,常在。

末法时代有正法，只要您心中有正法，以戒为师，必能自度度他。要佛力，要法力，也要自力，要自性自度，自不回头，与佛相背，佛亦救不了，佛不是万能的，不是主宰者。常念南无观世音菩萨，具一切功德，求涅槃得涅槃，求解脱得解脱，还可往生极乐，汝既知称念圣号，何不明了圣号的功德？建议多看。

佛教中的大修行者能代我们消业吗

所以说，各人生死各人了，各人罪业各人消，正如《地藏经》说：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。” 大修行者的修行力量，的确能够影响其他的人：在某地有一大修行人，那地方的大众都会受到益处；某时出了一大修行人，那一时代的人都会受到帮助，那是大修行者行持力的感应及其言行的感化，。

诸葛亮如何“依法治国”为什么他死后人民受苦?

诸葛亮以严厉的用法著称，但奇怪的是，那些受过诸葛亮“严刑峻法”惩罚的人，一听说诸葛亮死了，都流下了眼泪。为什么会有这样的结果？作为三国演义描述的主角之一，诸葛亮的传奇色彩中隐藏着他优越的人生哲学和治国智慧。据史书记载，诸葛亮出生于汉光帝四年，出生于叶朗杨度县的一个官宦家庭。诸葛亮3。

末法时代妖魔的特征

1. 在末法时代，妖魔横行，魑魅魍魉充斥世间，是非混淆，天灾人祸连连，人民生活在苦难之中，饿殍遍野。2. 恶魔妖怪伪装善良，以伟大之名行恶事，指鹿为马，混淆是非，将谎言当作真理，将真理视为歪理邪说，将人变成行尸走肉，将正常人视为鬼怪。3. 圣人与正义之士遭受迫害，神佛承受劫难。妖魔占据。

古代王朝衰败让老百姓吃苦,为什么说王朝兴盛,老百姓也没好日子过?

一个王朝衰败之时，老百姓注定要家破人亡，流离失所；而一个王朝刚刚兴盛之时，需要对外征战或者大兴土木，百姓的日子照样过不好；当王朝提倡“无为而治、轻徭薄赋、休养生息”的时候，老百姓才能真正能有好日子过。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是初中语文教科书里面的内容，作者。

我觉得佛教就是自我安慰罢了

1、违法的人会觉得法律束缚着他。不违法的人，对此没有任何感觉。一个充满欲望又不知道自我反省的人，当然觉得有欲望才正常。2、在家的信徒是可以结婚生子的，只是不可以在外面乱来。3、三净肉是走向慈悲的第一步而已，素食是三净肉之后自然而然达成的一种状态。无论如何，吃三净肉，总比自己亲自。

末法时代,如何提倡世善

现在人的根机，欲提倡世善，可从四方面来进行：一、教人遵守世间法律 现在的法律，越来越细，能守世间法律就不错了。某一个时代的法律，大体总是那个时代众生可堪行的，符合那个时代众生根机的。而且有世俗国家机器的强制，比较可行。二、教人遵守社会公德 一个时代有一个时代的道德标准，公德是大众。

每个人都会遇到人生低谷期,只有坚持做这三件事,才能走出低谷期

首先不要急于想着怎么去摆脱，这就好比深陷沼泽最好的做法并不是挣扎而是静静地观察，否则会有灭顶之灾。根据意识疗法（TOC）的观点，在心理循环的低谷期人会处在无意识的状态，大部分的负向情绪跟思维结合后营造的梦幻泡影会扭曲对当下世界的认知。我们就会自发地进行心灵上的自我隔离。但这并不是什么。

佛:一句偈解脱……快乐时代……烧出舍利子

3、呵呵，第三个问题物质的好坏对产生出离心没有必然的关系，极乐世界的前身是无忧国土福报很大，但是众生都乐佛法；在佛经上有记载，无佛出世的五浊恶世（不是娑婆世界）众生痛苦不堪，佛慈悲的怜悯出世，可是佛陀一生传道到处被人丢石块，几乎没有像法和末法时代！佛陀出世与人们的出离心有关系，有了。