49天内超度亡灵几次

七七四十九天是什么意思

七七49天的超度来源于佛教，佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”。七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等，是一种超度死者亡灵的大法会，主要来源于佛教信仰。在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，。

头七、四七回魂夜

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；。

人去世后头七怎么祭奠?

农村老人去世之后，子女通常会在每七天祭奠一次，总共进行7此一共是49天。民俗通常将第一个称为头七，一般情况下都是儿子去坟前焚钱烧纸，有些农村还要延请和尚念经超度；二七指的是受生经，三四七由一些侄子辈来做

现时有没有天葬?

在停尸三五天中，需请喇嘛从早到晚念经，超度死者的灵魂，一般要念49天。死者的亲戚朋友都要前来家中吊唁。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有"慰问"二字。哈达是献给死者的，其他钱物是赞助死者家庭。 人死以后，在死大家门口得挂一个红色。

关于给死去的朋友诵佛经(尽量详细些,谢了!)

未斋食竟，及营斋之次。米泔(gān)菜叶，不弃于地。乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤。是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧。是命终人，七分获一。是故长者。阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。说是语时。忉。

老人去世可以戴孝3天,5天,7天???

臂章戴孝则一般需持续49天，这是为了与超度亡灵的时间相呼应，超度仪式结束后，臂章方可取下。各地的习俗可能有所不同，建议向长辈咨询，有些地方甚至要求戴孝百日或三年，臂章的处理需谨慎，应尊重逝者。在工作场所，是否继续佩戴孝臂章取决于公司的规定和个体的感受。尽管臂章戴孝是对逝者的尊重，但工作。

头七怎么算日子

头七指的是人去世后的第七日。民间有“烧七”的习俗，从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到。

头七、三七、五七的时间怎么推算?

按我们那里的,人逝世的那一天开始算第一天,再往后推算就可以。“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对。

佛家说的轮回,是死后马上投胎,还是要等一段时间?

【直接回答】死后首先是由我们的重业牵引的，《广论》上说依重、近、串习的业次第感果，不一定都需要等待。【具体分析】所以如果净心念佛，修行成就者可以立即往生净土，不用等，对于造作五无间罪比如杀父杀母，出佛身血等直接堕入地狱，普通的人都会经历中阴状态（一般是七七四十九天，当然有些少，有。