修建佛寺超度亡灵

人过世把骨灰放到庙里修座塔对后人好不好

好，纳骨塔之类的对于亡故的人利益很大，如果先人在天道以上才可能有能力庇护后人，如果先人都在恶趣，怎么能保护后人呢？亲近佛堂佛寺佛法，得天人的机会是很大的，别说是纳骨塔，一些佛教装饰建立的地宫也比找块风水宝地好，风水这个要配合两点，一要祖上有德，二要自身有命，一般的宝地根本不行的。

唐昭仁寺历史记载

登基为唐太宗后，于贞观三年（629年）发布诏令，决定在主要战役地点建立七座佛寺以超度亡灵，豳州昭仁寺被列为首位，与台州普济寺（今浙江台州）、晋州慈云寺（今山西天镇）等寺并列。昭仁寺的建设始于唐太宗的诏令之年，次年便立碑铭记。尽管贞观时期的昭仁寺辉煌已不可见，但大雄殿作为其最重要的遗存之一，。

地藏法会是什么意思?

地藏法会是佛教中的一个法仪，以地藏菩萨为主尊，旨在追思祖先、敬拜佛菩萨、超度亡灵、祈求福德等。在中国，地藏法会还被称为“佛爷说法会”、“道爷说经会”等，通常每年都会在佛寺或道观举办。地藏法会的意义十分重大。一方面，它可以帮助人们传承、了解、感悟佛法，提升自己的修行水平；另一方面，地藏。

现在佛寺流行的佛事仪式有哪些?

现今佛寺中流行的施食法事有天机禅师修订的“天机焰口”和宝华山德基改编的《瑜伽焰口施食集要》（又称“华山焰口”或“瑜伽焰口”）。通常在黄昏时举行，以饮食供养饿鬼，同时也是追荐亡者的佛事。蒙山施食仪规源自金刚上师不律在四川蒙山的集会，故名为“蒙山施食”。法师们指导信众，如欲求福慧增寿，。

水陆庵的历史背景

水陆庵的历史可以追溯到隋朝，作为悟真寺的一个重要组成部分，它最初的功能是为僧侣们举行“水陆大斋”和“水陆道场”的场所。这些法会是佛教中重要的宗教仪式，旨在超度亡灵，祈福消灾。随着时间的推移，水陆庵逐渐发展成为一座独立的佛教寺院，并因其精美的壁塑艺术而闻名遐迩。在唐朝。

“轮回转世”的佛教丧葬观

宋高宗赵构闻讯宋徽宗、宁德皇后之死后，诏令全国各路州县寺庙建道场七昼夜，让僧侣设坛诵经；又下令平江各佛寺选派僧侣三十五人做怫事，为 徽宗和宁德皇后起度亡魂。国葬如此，民间更是普及。家人死后，一般都清僧侣念经，有的士庶之家在发丧之日还专门请僧侣威仪前引开道。民间还盛行"做七"，死后。

峨眉山有些什么传说?

一种说法是：从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣。

各位善人:本人求一佛寺,要一个真正让人虔诚求佛的寺庙!!虔诚求佛的。

海城唐王山《大悲古寺》每月初一、十五免费举办“三时系念”大型佛事法会为亡者超度往生；定于每月初一、十五早6点发车往返50元，请提前预定~。“《三时系念》是元朝中锋国师所编，为净土法门，以超荐亡灵往生为目的。所谓三时，指的是早晨、日中和日落三个时间。系念，是指以身、口、意观想《阿弥陀。

请举例说明佛教对中国影响大(高分悬赏)

同年十一月,唐太宗又下了一道《为战阵立寺诏》,要在当年各战阵之地,修建寺庙,借助三宝力量荐拔亡灵。诏书曰:“……日往月来,逝川欺斯远。犹恐九泉之下,尚沦鼎镬,八难之间,永缠冰炭,愀然疚怀,用忘与寐,思所以树其福田,济其管魄。可于建义以来,交兵之处,为义士、凶徒陨身者,戎阵者,各建寺刹,招。

定国禅寺河南省新乡市定国禅寺

例如，2011年农历正月初六至二十七，他们举办了盛大的“辛卯新春华严祈福法会”，历时21天。河南省佛教协会副会长，同时也是定国禅寺住持的释心舫法师，带领包括来自河南各大寺院的法师共20余人，共同诵读了《大方广佛华严经》八十卷，旨在祈福消灾，超度亡灵，展现了佛法的深远影响和广大僧众的虔诚之心。值。