为往生者做法事

怎样让往生者尽早投胎

亡者已故，可做些善事。或以亡者的名义放生、或诵经、或请僧众超度，如此，可帮助亡者投入善趣，或者往生极乐。

请教高人!死者火葬前未能净身,该如何补救

最好请教佛家净土宗的僧人该如何处理，佛家净土宗可以帮人做法事超度亡灵，比如诵经回向给死者，不知道你父亲是何时过世的，如果还在头七（49天）之内，家人，最好是子女应该吃素诵经以帮助往生者减轻痛苦，当然这是佛教教徒的普遍做法，但是你这样问了，就告诉你，节哀吧！

宝林寺的介绍

该寺祀阮公佛，始建于北宋熙宁四年(1071)年，距今已有九百多年历史，初名众缘寺，到明崇祯年间(1628～1644)改名为宝林古寺。该寺占地面积1134平方米，相传是为木石、青砖结构，寺内有一古井，据传是阮公圣佛治痛灵水井，寺内曾有僧人住过，出家僧人除做法事外，还经常应请为往生者做法超度；寺庙分。

广东省肇庆市四会市有哪些寺院

2、宝林寺，始建于北宋熙宁四年年，距今已有九百多年历史，该寺占地面积1134平方米，相传是为木石、青砖结构，寺内有一古井，据传是阮公圣佛治痛灵水井，寺内曾有僧人住过，出家僧人除做法事外，还经常应请为往生者做法超度，寺庙分山门、前殿、正殿和后殿，深四进，左右两侧辅以厢房、小巷及前后小。

家仙是指的什么

神主牌的起源 民间供奉神主以缅怀先人的做法，据说源于汉代“丁兰刻木事亲”的故事，为历代儒家所倡导。规范神主制作，则从宋代程伊川开始，经朱熹《家礼》一书向全国推广后普及之。但兴建宗庙以奉神主的行为还仅局限于上层阶级或民间墓祠。直至到了明代，民间宗庙大兴，举国上下“家必有庙，庙必有主”。

做大百解法事有什么好处

第一诸事不顺，财路有坎坷之人，可通过做法事，招财辟邪，可助缘主转变财运，使运势转好加强。第二家运低落，常常觉得晦气之事绕身之人，可通过做法事，驱除阴邪之气和挡道的小人。第三在感情上，分分合合不稳定之人，可通过做法事，可增进感情，使感情进一步升华，促进双方和和睦睦。大百解符有。

不得不知的婚礼风水禁忌

举凡结婚、订婚、订契约、结拜、拜干爹、干妈…等仪式，都不适合在地下室、地下楼进行，否则，容易在事后感情转淡，事业生变。反之，做法事、佛事选在'地下室'、'地下楼'，倒是无妨。化解方法 1、“二次公正”这么一来，所有大饭店的'地下楼'都无法办喜事，岂不是更增加订席的。

换了住的地方后,一直感到冷,还有精神总是很差,怎么睡也睡不好,是为什么。

去世的那个人的魂魄还留在那个房间呢，你阳气不足所以感觉冷，要不搬家，要不做做法事超度超度往生者吧

民俗风俗中,拜拜的金银纸钱其由来为何?

纸马的出现，应是在蔡伦造纸术发明之后，它替代远古社会使用真金真玉的祭祀奉献，此乃金银纸由来。世界各国，多相信死后会到另一个世界的观念，而且如同阳世般需要用钱过生活，因而「事死如事生」。在考古之中可以发很多用仿造货币陪葬之例，如新石器时代以石子或兽骨制成的仿贝壳，及春秋时代金属货币的。

潮汕地区汕头,潮州,揭阳,为什么都没有拿到文明城市?

有一些服务者急功近利，利用逝者子孙的孝义之心，将丧葬礼俗复杂化，张扬门面，大做法事、占地造坟。故此有了“多钱多功德”一说，这类行为也让殡葬行业服务遭受社会舆论的讥议，成为行业一个弊端。本人作为一名在殡仪服务行业从业二十多年的服务者，认为要改变以上这些铺张浪费的伪殡仪服务，不只是靠。