受生债法会

法会可以给哪些人回向

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

普佛可以度冤亲债主吗?

答：总的来说，不一定，原因是每个人造的业大小不同，心态不同，所以不能一概而论，不过有一点必须明白，十方三宝以威神力助缘，重要看自己如何做，这是很重要的。你能来到寺院或是在寺院普佛或者立牌位，你的冤亲债主或是身上的众生都会显现，根据你们自己在法会当中的忏悔心、培植的功德福报、以及。

师兄,您好,请问每次放生完如何回向最圆满,需要每次回向给累生累世的。

既造杀因必结杀果,既造成杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。 十三、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜牲,放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!

请问怨亲债主怎样影响一个人的姻缘﹖

至放以何方法可 "减轻" 怨亲债主的坏影响，答案是：以佛法回向最为殊胜。平时可多念佛号回向给怨亲债主、在法会期间亦可写怨亲债主牌位以佛法回向。 你说 "我今世是个好的人"，那样你未来世就会有好的果报，未必是即生现受的。 平时请多念 "南无地藏王菩萨" 可为你"减轻" 怨亲债主的坏影响。

关于放生的问题

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。资料来源:般若论坛 。

功德债是什么意思?

功德债是佛教中的一个概念，指的是在前世所积累的善良行为所产生的功德，未受到善果的回报。佛教认为，一切行为都会产生因果报应，善行积累越多，来世中的福报越丰厚。但如果没有得到及时的回报，就会形成功德债。这种债务无法摆脱，直到善因得到报应，才能还清这笔债务。佛教倡导人们通过福报来消除功德债。

近代先朝帝主尊荣位是佛教的吗

近代先朝帝主尊荣位是佛教的，从“近代先朝，帝主尊荣位”到“八难三途，平等俱超济”短短一篇文章写尽人间百态。有身在帝位仍免不了生老病死苦的王侯贵胄，有牧化黎民却不能遂志尽孝的国士朝臣，有匡扶正气却失宠谪降的忠良志士，快来此法会，结圣缘，受甘露，忏罪增福。有统领军队，南征北。

最近一直在出车方面的祸事,家里人也因此受了轻伤,虽然无神论者但想拜。

佛教诠释每个人在生生世世轮回中曾经伤害过无数众生，和无数众生结下怨，单单一碗肉就和他们结下永世之怨恨，他们就成为你生生世世轮回之怨亲债主，因为你和这些众生结怨，在因果业缘的牵引下，经常会碰在一起，因缘和合下就会有怨报怨有恩报恩，大部分灾难都是来自怨亲债主的障碍，只有少部分来自。

中国各大寺院出家要求是什么?待遇如何?

正如百一羯磨中说:"端正者出家,清净者圆具(受大戒)。" 在僧团中,要度一个沙弥,并非像现在那样,只要双方愿意就行了,而是必须征得大家同意才能剃度。这在戒律中叫做乞度沙弥羯磨9。即要度人出家的比丘或比丘尼,必须向僧团提出请求,如果大众以为此人的确具备了剃度沙弥的条件,便予许可,否则便不许可。未得僧团。