人去世后四十九天做法事

在农村老人去世后第49天,为什么家人要为其“做七”?有何说法?

但所表达的意思大同小异，意思就是说在亲人去世的七七四十九天后，家眷就可以烧掉灵牌，不用在每天为其烧纸供饭了，意味着逝者彻底与亲人们告别了，丧葬礼仪也就此画上句号了，亲人们也该彻底走出悲伤，开始振作起来做自己该做的事情了。

别人常说的七七四十九天烧灵是怎么回事,从哪一天算起呢?

通常是从死者去世的那一天开始算起，计算四十九天。这期间，家人会每隔七天进行一次祭奠和烧灵仪式，共进行七次，以表达对亡者的哀思和纪念。这个习俗在不同地区可能有不同的具体做法，但总体上都是基于相同的信仰和传统。在现代社会，由于各种原因，一些地方可能会简化这个习俗，但七七四十九天烧灵的基本。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

什么是断七?

首先要做的第一件事就是将死者生前的好友悉数请来，其次就是让所有的家人到场。共同对死者进行吊唁，在吊唁完之后，人们通常会去请一位道士或者和尚来做法。按照原来的说法就是做个水陆道场。当然现在一般不会有那么多排场，但是还是会请道士做法。而如果死者年龄在80岁以上，还会请人跳丧舞，因为按照老。

什么叫七七四十九天

1. 佛教说：做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成。在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。2. 道教说：做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3. 其他。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，一般来说遗体会非常柔软，面色安详红润。有些亡者如果生前有修行的话，我们甚至可以闻到檀香，听到虚空中传来佛乐的声音。这些特征大体可以说明亡者确实往生净土了。在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去。

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

人去世后49天内有多少种方法可以让父母离苦得乐

人去世后49天，一般会经历一个中阴身时期，在这个时期，四大分离苦不堪言。这个时候，做子女的要为父母做功德，回向给他们。比如：买物放生，助印经书，念佛念经把功德回向给他们。第二，还要戒杀吃素，不能够杀生祭祀，因为一旦为父母杀生，这些死亡的生灵都会成为父母的冤亲债主，会去向父母讨债，让。

给去世的人做七,是怎么一会事?

在这四十九天中,第一个七天和最后一个七天最重要.第一个七天称为"头七",所谓头七最重要是因为人死刚变成中阴,但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法事,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事.第七个七天也很重要,因为中阴投胎。

从佛教角度来说,亲眷亡后的七七那一天该做什麽

佛教来讲，亲属死后的七七四十九天内，每天都该诵《地藏菩萨本愿经》，功德利益全部回向给忘人，还要布施、放生。关于这个可以去寺庙问下，都可以解答给你是。