泉州师公做法事
吸收多种剧种特色的打城戏
泉州地区道士在做法事时,有一种叫打“天堂城”的仪式,即道士穿上道袍,手持法器,表演“芭蕉大王巡视枉死城”,释放屈死鬼魂。而信奉佛教的和尚,则穿上袈裟,打着法器,表演“地藏王打开鬼门关”,放出无辜鬼魂,俗称“打地下城”。这两种宗教仪式均在寺院或广场上进行,并穿插表演踩高跷、过刀山、。
蚩尤故里民俗文化
引导亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象,才能获得其认同而完成引领之责。在思游师公做法事时,会戴上象征蚩尤青面红发的鱼腹巾,或用三叠纸钱插于两鬓和后脑,以体现“耳鬓如剑戟、头有角”的蚩尤特征。这些都与宋元魂瓶上的土著祭司傩者套戴“蚩尤”假头的本意相依承。思游至今没有出土宋元魂瓶。
蚩尤故里的民俗文化
师公未进法坛,先鸣牛角,一为秉告天地:弟子要行香做法了,二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中,每诵一段经咒,都要长鸣三,声牛角,意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍,则是正式通告法事结束,诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说,牛角是蚩尤始祖。
潮汕西公仔是道教吗
是的。西公仔就是传统道教文化的道士,所以潮汕西公仔是道教的。其中为丧家做法事的道士俗称叫为师公,西公是海陆丰师公的方言发音,西公仔其实就是师公仔。
三月三的由来和风俗
风俗:摆祭坛做法事,在祖神庙里摆祭坛,供猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭,请师公班和道公班来做法事,祭祀祖神“娅浦”,祭坛四周高挂各村寨送来的幡旗。师公在祭祀前,首先设神坛或灵堂,点燃香烛。三月三的文化特征:壮族三月三具有历史性、传承性、群众性、广泛性、丰富性、系统性、包容性以及创新。
台湾的春节怎么过?
天上的仙人到了年底也有仪式。一到年底,天兵天将们就要换防了,这时候,家家户户就按着家里的人口数扎起小纸人,再派个代表———往往是家里的小孩子,拿着全家的“替身”,跟着“师公”周游铺子做法事,将全家来年的灾祸都附在小纸人上,请求天兵换防时,将纸人和灾祸一起带走。“。
蚩尤故里的祭祀
祭祀的牲品以规模大小而定;雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动,如蚩尤进坐三祖堂,则举界大祭,平时各村小祭,有的农户过年过节也要家祭。师杖,又名师棍、祖师棍,是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成,长1.5米左右,直径4厘米。做师杖有严格的规矩:上端长三。
蚩尤故里民俗文化
4. 闯耙在思游家家户户都有,它不仅是防卫工具,也用于强体健身。人们相信,闯耙发出的声音与始祖蚩尤声息相通。小孩玩耍闯耙,意在纪念蚩尤祖宗走南闯北,闯江湖、闯天下。5. 魂瓶是苗瑶亡魂认祖的明器,其祖乃蚩尤。引导亡魂的祭司需化身成蚩尤祖神,才能完成引领之责。6. 思游师公在做法事时。
守铺期间琐俗是怎样的 婿家探丧问丧的习俗
信奉佛教而且经济状况也过得去的家庭通常是敦聘僧尼来做法事。其内容大致有:发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)、过桥(奈何桥)、还库、投王过案、交牒、送佛、送神。一般人家多信奉民间信仰,他们多请民间“师公”(道士)来做法事,其内容大体为:请三清、诣灵(召七)、诰诵。
三月三的由来简述
三月三的风俗包括在祖神庙里摆祭坛,供上猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭,请师公班和道公班来做法事,祭祀祖神“娅浦”。祭坛四周挂着各村寨送来的幡旗。祭祀前,师公会设神坛或灵堂,穿法袍,戴法帽,扎法带,执法器,念咒唱经,边唱边舞,以请神。仪式中,有戴红、黑面具的童子持二环杖表演双人。