喜事道士做法事

道教是我们的土生土长的宗教,它对我们的日常生活产生了怎样的影响?

现在的道士大多数都是假冒的，想要混一口饭吃，这点我小时候也产生了非常严重的影响。因为只要去举办一场宴会的话，就可能会有很大的收入，这个可能就是正常人要打几天工才能够挣到钱，而且累死一累活，而道士却非常的轻松。真的羡慕这些道士能够过得那么清闲，日子是我们这些穷苦老百姓都想要过的。而。

揭秘:农村丧事中“假道士”的生财之道

  在农村老家，但凡有大事小事，红白喜事少不了一种职业“在家道士”，那是十里八乡有名声有地位的响当当人物。他们平时务农，谁家有事，就穿上花花绿绿的道袍，带上法器：唢呐，钹，锣等，坐念唱打，既热闹又让人莫名敬畏。  他们大到为亡人算时辰，看墓地，念上路经，过奈何桥，迁坟。

在农村白喜事上,3种不良风气愈演愈烈,老农民:劳民伤财!

2.迷信道场法事：就这一点而言，在我们当地还算是好的，因为在我们那里的风俗是如果老人在家正常去世的话一般都不会请道士做道场的，但如果是在外面去世的，或是意外去世的在家里办丧事的就必须请道士做法，一场简单的办下来，折磨活人不说，价钱还老贵，基本上都是那些道士一口价，没得讨价还价的余地。

黄材民风民俗

新中国成立后，婚礼习俗逐渐简化，只要两情相悦，即可登记结婚。丧葬习俗在黄材被称为“白喜事”。办理丧事包括报丧、入殓、祭奠、出殡、送葬等程序。孝子需披麻带孝，迎接亲友时双膝下跪。请道士做法事称为“道场”，亲友备奠礼吊唁称为“打道场”。治丧期间，餐桌不请客，以豆腐为主菜，以示吊唁。送葬。

历史文化差异之石狮丧葬

丧家门口悬挂白布，门上贴白色挽联；分派堂亲到诸亲戚家“报丧”。被报亲戚，应给报丧者一杯清水，让其嗽上一口，余者倒掉以示添“彩气”。老人去世后，多在翌日由“土公”将尸体抬移入棺，并用冥纸、面巾填塞“寿内”，然后封棺钉盖。其时，道士做法事，唢呐哀鸣；倘有生肖与死者相克的，应自。

闽南民谚趣对,闽南民谚趣对

上联之“西公”即“道士”，凡丧事做道场超度亡灵时，都请道士做法事，其中各种规矩、仪式多得让人不知所措，一般人从未经历过，只能在道士身后跟着做各种诸如跪拜、磕头、上香、进酒等动作。讥人无主见，凡事随大流，随声附和等。下联之“出门”，此处专指居住地以外的地方，即不论远在万里之外或邻近。

黄材镇的民风民俗

丧葬:旧时称“白喜事”。办理丧事,有报丧,入殓、祭奠、出殡、送葬等程序。孝子必须披麻带孝,迎接吊唁的亲友时,孝子必须双膝下跪。请道士做法事称做“道场”。亲友备奠礼吊唁称“打道场”。治丧期间,就餐不请客,餐桌上不能上甜菜,以示吊唁,以豆腐为主菜,俗称吊丧为“吃豆腐”。送葬称“上山”,灵枢上路做上山道场。

农村“丧事喜办”怪象何时了?老农想不通,难道很值得高兴吗?

在农村这种“丧事喜办”最常见了,从我记事起就一直存在,反正在我们这里只要有老人过世就会有人过来给红包,然后摆上好几桌,搞得和吃酒席一样,再接着就是请乐队吹吹打打,还会请人和尚过来做法式等,有的甚至通宵在哪里吹吹打打,搞得我们都无法安睡。在我的记忆中丧事和喜事是最热闹的了。 老人过世后要“丧事。

在你们农村,喜葬有什么习俗?

参与人员一般都是男性，农村地区家族观念特别的强，邻里之间在喜丧或者是其他的红白喜事上都是互相帮衬的。根据当地自然环境的不同，有些一天就能挖好。如果当地地质比较坚硬的话，可能需要花上两三天的时间。之后还会用稻草或者是芝麻秆在里面燃烧一会儿，然后就是把棺椁抬到坟山，这个场面比较热闹，一边。