广西超度亡灵

广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

停丧：停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，脚穿草鞋;孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。出殡。

广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

3.悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。4.出殡 出殡前，孝男跪拜于地，让灵柩从身上掠过，长子引幡，亲友后跟，在路口让外家“拦路祭”，。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

贫穷之家一般是在人死后的第二天晚上，延请僧尼3—5名做“半夜光”道场，僧尼摇铃敲磐，当尸祈祷，吟诵倒头经，为死者消灾，超度亡灵。有的人家则在寺院、道观中请僧尼或道士诵经超度消灾，来代替在家中厅堂中的打斋。潮汕人在丧事期间所做的功德活动大致分为：“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结。

广西少数民族的婚嫁丧葬

广西的其他少数民族，如苗、侗、回、彝、水、乞佬等，丧葬习俗大都也实行土葬，且都有超度亡灵的习惯。各民族都有自己独特的葬俗。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事。

思灵乡民俗古迹

竹马舞起源于丧事或疾病场合，用于超度亡灵和驱魔除病。随着时间推移，它发展为师公戏的一部分，演师公戏前必先跳竹马舞。舞蹈形式上，竹马舞在清代已流传，参与者通常为四人，穿梭舞动，扮饰神话人物，如八仙、三国或西游记角色，或戴面具表演钟馗、大头和尚等角色，伴随着锣鼓和响器的节奏唱歌。唱歌内容多。

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给死者超度亡灵。出殡出殡日子时辰,由道公定,多在白天,且定在下午后。出殡时,先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面,一路燃炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓,持利剑在前开路。灵柩紧跟道公之后,披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面,亲友送葬的队伍在后面。行进途中,灵柩绝对不能着地,直至墓地。到达墓地后,下葬。

广西有哪些生活和说话禁忌

对于那些凶死暴亡者,其丧事有特别的仪式,各地普遍设坛超度,或是举行“上刀山”、“过火炼”的仪式,认为如此亡灵方可以摆脱厄运,而可以归入祖宗坟山。个别地区对凶死者采取俯身葬或侧身葬的方法,或是以缸或坛代替棺木,让死者屈蹲入内下葬。至于外亡人,一般不能将尸首抬回村或家,或是就地埋葬,或是在村外设坛。

7月半鬼节的来历

民间相信，在这段时间里，会有许多亡魂在阳间徘徊。中元节是华人社区中一个非常重要的节日，每年都会有大量的普渡祭拜活动举行。这个节日不仅是华人节日中规模最大、花费最多的，也是佛教中的“盂兰节”。中元节的习俗包括：1. 跳天灯：广西天等地区在七月半有跳天灯的习俗。过去，跳天灯多与迎神赛会、。