彝族法师做法事

彝族殉情文化特点

三、做法事彝族人在出殡的时候是一定要提前做法事的，做法事的目的就是为了不让死者带走当场人的灵魂，这样的出殡形式也是非常的有仪式感的。除此之外，聚在一起吃饭的时候，彝族人还会鸣枪，这是为了用庞大的声响为死者除去路上可能会遇到的邪恶生灵，但是随着时代的演变，这一种方式已经慢慢的不再出现。

凉山彝族丧葬文化,你是否了解?

出殡在凉山彝族的丧葬活动中是很重要的，要专门请“毕摩”做法事，目的是为了不让死者带走在场亲戚朋友的灵魂也为死者做出殡前最后的指路送魂。凉山彝族的葬地多选在住房上方的荒坡上，有些岁数比较大的人自己在世的时候就把葬地指定好的，有些是死后其子女或者祭师指定的。出殡时，所有的送葬者都拥挤在。

彝族风俗凉山彝族的丧葬文化有什么特别

5. 撮热日**：出殡前夕，是丧期中最热闹的一天，亲友聚集，祭品送达，众人共同悼念。6. 守灵习俗**：守灵是彝族丧葬中的重要环节，期间会有各种活动，如哭丧、酒宴、摔跤和答辩等。7. 出殡仪式**：出殡前会请“毕摩”做法事，以确保逝者不会带走生者的灵魂。葬地多选在荒坡上。8. 古止古舍切饮食。

彝族有哪些传统故事?

彝族火把节的来源故事 很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体。

什么是毕摩?

彝族认为毕摩是天神派来的祭司，各种祭祀皆由其主持。毕摩传世彝族毕摩一般是男性，在传说中也有过女性毕摩。多是世承家学，少数为拜师学业，一般为幼时拜师，称“毕日”，也有成年后到毕摩家中住学的。住学者须缴学费，一般学3到5年才得出师自立。每个受传者必须勤学苦练方能传承上辈毕摩的知识。家族。

你见过哪些落后的风俗?

我们这边的农村，当有人逝世的时候，家属就会请来道士为其做道场，乌烟瘴气地要吵上三五天。打扰得邻居难以工作学习，更可悲的是，高音喇叭都被用在了道场中，晚上11点了还在放哀乐。另外，家属把死者送至火葬场开车途中还要在公路上放鞭炮。这样野蛮落后的行为真是令人发指啊。

十月年的彝族的十月年

过年时，人们欢聚在一起，举行隆重的祭祖仪式，年节期3天中，第一天接祖，由毕摩做法事，由德高望重的老人领头，虔诚地把祖先接回寨中来，将清洁后的祖宗灵位供奉起来，杀羊宰猪，以酒血祭祀祖先，用“祭祀调”歌颂祖先创业的艰辛和功绩，表达后辈的缅怀深情。 彝族有自己的历法。彝族先民为了更好。

彝族人吃的习俗

彝族有饲养家畜的习惯。家畜多为猪、黄牛、山羊、绵羊等，家禽只有鸡。但平时很少吃肉，婚丧嫁娶、逢年过节、祭祀、做法事、驱神撵鬼或招待贵客时才能杀牲畜。此时，将猪肉或牛羊肉砍成拳头大块放入汤锅里煮，待肉刚熟捞入簸箕或木盆内，稍凉，撒上盐、花椒面、辣椒面及“木苦”（彝语）木姜子粉，。

祭祀是什么意思

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。彝族祭祀法器毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”。

凉山彝族的丧葬文化有什么特别

凉山彝族的族人们在举行丧事的时候，也要遵守自己民族特有的习俗，而凉山彝族的葬丧文化中，守灵和做法事是最特别的两个部分。一、凉山彝族彝族分布在不同的地区，其中以凉山最多。居住在凉山上的彝族人，对于自己一些传统文化的保持和继承还是非常好的。葬丧文化在彝族的文化当中占据着非常重要的一个部分。