冬至祭祖修谱

关于族谱编纂的几个问题(1)

一般均称为族谱、家谱、宗谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等。

朱氏家谱

每年冬至,各捧家谱,齐赴宗祠;祭祖行礼毕,宣讲家政,即将谱册验明。倘领谱者精谱不到,即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外,另择贤明者收管。其剜补污秽者,均罚银五两入祠。然验谱牒,须举素行公正者同验,亦毋得作奸贻害,违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典,孙技繁衍振家声”字号,订为十四册。草谱文。

朱氏家族族谱,

每年冬至,各捧家谱,齐赴宗祠;祭祖行礼毕,宣讲家政,即将谱册验明。倘领谱者精谱不到,即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外,另择贤明者收管。其剜补污秽者,均罚银五两入祠。然验谱牒,须举素行公正者同验,亦毋得作奸贻害,违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典,孙技繁衍振家声”字号,订为十四册。草谱文。

谢氏族谱《谢氏谱》

经过多人一年时间的辛勤耕耘，新谱于次年冬至日全部修毕。然而，由于社会动荡和战争的影响，目前这部家谱完整的只有两套。台湾的大半套，是由修谱者本人于1949年从大陆带去的。近年来两岸关系解冻，寄居台湾的谢姓人纷纷回思念多年的家乡寻根祭祖，使分散的家谱终于合璧。谢氏族谱记录了炎帝为太始祖，申伯为。

3.综合分析中国古代宗法制演变情况(主要结合政治制度与科举制的相关知识。

西周时期，宗法制度成熟，与分封制、礼乐制相结合，成为西周治理国家的重要制度。它将血缘关系与权力财产的分配相结合，形成嫡长子继承制，起到了巩固统治的作用，有效减少了统治集团内部的争斗与纠纷。后来随着社会生产力水平的整体发展，宗法制在权力继承方面继续发挥作用，但是在选官用人方面转变成为科举制。

元朝各皇帝家谱

大蒙古国 汗号：成吉思汗 庙号：太祖 谥号：法天启运圣武皇帝 姓名：孛儿只斤铁木真 统治时间：1162

家族聚会发言稿

转眼又是一年“冬至”佳节,在这个庄严的祠堂里,我们x氏家族的后人们再次欢聚一堂,庄严而隆重的举行祭祖仪式,“物有报本之心,人有思祖之情”,我们每年借此机会向历代先人们表达我们最虔诚的敬意和最真切的思念之情。在这里请允许我代表x氏家族向在做的各位x氏宗亲表示最热烈的欢迎和衷心的感谢,感谢你们对家族活动。

我家陈氏族谱因火丢失 我只知道有:日、长、福、尧。祖籍山东。

陈氏冬至公谱 陈 湖南 湖南 清光绪31年(1905) 1册 陈氏宗谱 陈 江苏 宜兴 清光绪24年(1898) 52册 陈氏宗谱 陈 安徽 休宁等 清康熙12年(1673) 2册 义乌倍磊陈氏宗谱 陈 浙江 义乌 清 8册 湘乡桃林陈氏三修族谱 陈 湖南 湘乡 民国三 十五年 1 等 === 点击下面的链接 在页面右侧搜索“陈。

谢氏族谱

至台湾后经分捡整理,编为家谱的第二至十册。另外三册终因海峡隔阻,多年来一直未能补齐。 近年来两岸关系解冻,寄居台湾的谢姓人纷纷回思念多年的家乡寻根祭祖,又从家乡访得新谱的第一、十一、十二册,带回台湾,使分散的家谱终于合璧。 世系 在谢姓人及其编修的家谱中,多称炎帝为太始祖,申伯为始祖,并说他是。

求明朝皇帝的族谱,关系?

第一代太祖朱元璋 第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋长孙 第三代太宗（成祖）朱棣，乃朱元璋四子（庶出），朱允炆之叔 第四代仁宗朱高炽，乃朱棣长子 第五代宣宗朱瞻基，乃朱高炽长子 第六代英宗朱祁镇，乃朱瞻基长子 第七代代宗朱祁钰，乃朱瞻基次子（庶出），朱祁镇之弟（后英宗复位，代宗被废）第八代。