道家可以超度很久的亡灵吗

超拔做一次就行吗

道教超拔根据亡灵不同通，有不同的超度形式。法师经过内练和念往生咒是自己连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。佛教超拔根据每个人的死因或者与死者的关系，选择不同的经文超拔逝者。常用的经文有地藏经、阿弥陀经。

道家,超度经和驱散经

结论：道教的驱鬼咒和超度咒，是传统道教文化中用于驱除不祥之物和超度亡魂的法术，它们体现了道家对生死和灵魂救赎的独特理解。道家的驱鬼咒，以其威严的口吻和强大的震慑力，象征着天目神的洞察力和威严，"我是天目，与天相逐，睛如雷电，光照八极"，表达了对邪恶力量的直接对抗，"彻见表里，无物不。

人死后的常识

而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。 "做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。 在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。 人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。

道教认为灵魂可以被毁灭吗?或者哪个宗教或学派认为有灵魂 但是灵魂会被。

作恶多端的人，会在地府受罚；并非寿终正寝者，会成为孤魂野鬼。因为人死后的审理，是以生前的修行为主要依据，由他人祭祀祈祷行善的助力，虽然不无少补，却比不上自己在世修为的深远影响。至于魂魄离散的孤魂，必须藉由道教斋法，乞求道家诸仙拔度亡灵，仰仗仙圣的力量才能轮回转世。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

人死后为什么要过五七?

而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。在这。

人死三七是从什么时候计算

就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

皈依道教有什么作用

发扬传统文化：道教作为中国传统文化的重要组成部分，皈依道教有助于传承和弘扬中国的传统文化。四、超度亡灵，净化空间：道教的仪式和经文可以帮助超度亡灵，净化无形空间，带来社会的和谐与安宁。五、神灵保佑，趋吉避凶：皈依道教后，信徒相信能够得到神灵的庇护，从而在生活和工作中避免不幸，逢凶化吉。

七七四十九天是什么意思

人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。