道教和佛教都主张超度亡灵

道教太上灭罪三元水忏与佛教慈悲三昧水忏有什么区别?

1. 道教的太上灭罪三元水忏和佛教的慈悲三昧水忏，都是用于超度亡魂的仪式，其核心目的相似，都是为了净化罪孽，安抚亡灵。2. 两者所依据的节日不同，三元水忏主要与道教的中元节相关，而慈悲三昧水忏则与佛教的孟兰盆节相联系。3. 孟兰盆节起源于佛教故事，佛陀的弟子目连为超度自己的母亲，依照佛陀。

道家和佛家法事哪个超度厉害

其实道士更好。因为道士是土生土长的宗教，佛教是从印度传过来的。佛教之所以是盛兴教，是古代统治者为了控制人心而引入的。想法是为统治者服务。道士无拘无束，从上周就有了。所以道士的底蕴是深邃神秘的，我不敢批评佛教的精妙，但佛教确实蕴含着无比的智慧。佛教起源于印度，这个世界闻名的国家有着。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

道教五大节日及其习俗是什么?

1. 上元节：正月十五，庆祝天官紫微大帝的诞辰，也是传统的元宵节。民众会赏灯、猜灯谜，庙观举行斋醮仪式，祈求新的一年平安顺利。2. 中元节：七月十五，纪念地官清虚大帝的诞辰。这一天也是佛教的盂兰盆节，道教与佛教共同举行超度亡灵的活动。3. 下元节：十月十五，纪念水官洞阴大帝的诞辰。虽然庆祝。

了解民间鬼神“做七”探究

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的。

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所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生。

佛教做道场有什么用?

做道场的目的和作用：一、为善男信女祈福消灾；二、超度亡灵。作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

佛教与道教对于灵魂是怎样解释的

1，超度的意思就是消除业障，离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思 2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。不管是哪样的，灵魂始终存在，法师可用神力请。

佛教超度了还能找道教超度吗

可以，但是没有那么必要

道教认为灵魂可以被毁灭吗?或者哪个宗教或学派认为有灵魂 但是灵魂会被。

道教认为：人乃是气聚而生，人有三魂七魄，生前魂魄集于一身，气散而死，死后魂魄分离,各自离散。七魄随肉身而灭归土中，三魂是：一魂归天消散，二魂下地埋沉，三魂滞留阳世，则是人们所说的鬼，怨气重的要等其阳世熟人都离去了才消散，长的可达一百年。而道教的超度科仪据说是将埋沉在地的。