做法事可以让别人代替吗

龙莲寺化太岁可以别人代替么

可以的。一般都是直系亲属、配偶、干爸干妈等关系代替做法事会比较好。泰国龙莲寺化太岁，主要有两种方式如下：1.祭拜。祭拜是向佛教的神灵祭拜并且请求保佑，这多少有点牛头不对马嘴，就像是一个人需要动手术的人，去向警察请求帮忙一样。泰国的化太岁符，与国内的化太岁符很不一样。2.化太岁符。化。

出家的人真的能代替我们给亲人烧纸吗?

理解问题，你会诵经，自己可以给家人诵经，但大多数人都不会，所以请出家人，也就是给过世的亲人做法事，在寺内做，这是完全可以的，不过自己能做的要自已做，比如烧纸这事完全自己能做，那就要自己做，这也是孝心和心诚的做法，有一些事还真不是拿钱就解决的好。

出钱请寺庙僧人为子孙烧香念佛可以吗?

可以的，这是和做法事是一样的

带你了解乩童

有时不用乩童，而用轿仔来代替让神灵搭乘轿而探知神意，也可以用去皮的桃木观枝来代替轿仔，不论何种情形，有时是请法师来做，有时则只有家族自行举行。乩童在别人家中做法问神明时，自己家也可准备金纸线香，槟榔及烟草等去请教乩童病因。9. 乩童的事讲来没完，下面送给想玩乩童的道友， ，提示非。

你们当地有什么奇怪的丧葬习俗?

我们那里人逝世了都是请道士做法，做法事的那天午夜用八仙桌搭天桥，道士带着所有家属围着灵堂转圈过天桥请莲花台，长子跟在道士后面拿着幡，后面的人每人都从香炉拿单数的香跟着转圈，纸莲花台一般是逝者女儿送的，请莲花台时道士念经，敲锣打鼓的在这一段节奏都是固定的九九八十一下，底下儿女子孙跪着。

一个丧乐手亲身经历的诡异事件

“走江湖”是他们这行人的别称,说白了,就是送死人归天。喻广财有一个专门的丧乐队,里面吹拉弹唱的大概有七八个人,喻广财一般不参与其中,他的工作就是做法事,让死者安魂,活者避灾。而一旁的这个叫李伟的就是喻广财的大徒弟,有时候会代替喻广财做一些法事,不过他能做的也就是那种正常死亡的法事,如果死者有冤。

对现代佛教看法经忏的认识

奶奶庙里供养着“送子观音”,专门祈求孩子的生育,孤子、晚子怕难长成,百日后由父母抱着,送到庙内给替“奶奶”服务的和尚“认义”。每年庙会要供献,和尚死了,义子要去送葬。孩子病了,家长要到庙里“叫魂”,让和尚做法事,把魂唤回使病痊愈。[11]因此,出家人的活动并不是在住持佛法,而,是在为迎合民间信仰,。

我的一个道姑朋友背后有什么故事

快到新年了,道观里要做祈福,道士们要下山采购做法事要用的东西,这是平日里不出山的道士们唯一可以接触俗世的机会。她没有去,他则和一个年长的道士一起去了。他去了七日,她念了七日。这七日没有了放在房门口的小馈赠,她才明白那是来自于他的关心。虽然这七天没有了来自他的关心,她却欣喜得异常。心里隐藏的。

道家符上写着的是什么

道士做法事,主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属,方能拔度生灵,救济困厄,所以要背熟箓文听功曹姓名,自然界的一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰。“箓”文成为道士,法师,辅正驱邪,治病救人,助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚,“。

为什吗家里的老人去世要穿白孝鞋

等到了100天去上坟墓时，要带着毛口的孝鞋，祭奠完，要把那双糊的孝鞋丢在坟墓上，然后换上毛口的孝鞋穿着回家，一直穿到一周年上坟墓时。在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即。