去华山需注意什么????
西岳华山坐落在陕西省华阴市,北瞰黄河,南牵秦岭,因“远而望之若花状”,故有其名。又由于其西临少华山,故又有太华山之称。
华山之上,奇峰峻岭、幽谷险道、灵泉古洞、趣石秀木、祠庙宫观,自然景观与人文景观结合地浑然一体、卓然天成。东、西、南、北、中,五峰卓绝,各具特色:东峰居高临险,视野开阔,朝阳观日,别有风情;西峰状似莲花,陡峭巍峨,阳刚挺拔,名胜众多;南峰傲然绝顶,近天咫尺,高峻雄伟,气势博大;北峰四面悬绝,树木葱郁,巍然独秀,有若云台;中峰虽小,然则林木葱茏,环境清幽,传说颇为丰富,值得细细品味。另外,南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,在位置上呈三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,被人誉为“天外三峰”。
华山向以险要而闻名于天下,其之陡险位居五岳之首。常言道:“自古华山一条路”。一路行过,必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道,1949年,人民解放军突破华山天险,智取华山守敌,如今天险依旧,人们可从容饱览。
峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布华山,其间更不乏凌空架设的长空栈道与三面临空的鹞子翻身这两处绝世天险,还有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、上天梯等多个绝险狭隘,令人无不感慨大自然的鬼斧神工。正所谓“无限风光在险峰”,华山果然美不胜收,风光幽静,山谷青翠,鸟语花香,流泉垂挂,景色在五岳之中独树一帜,令人心旷神怡。
登临华山,小视天下,云行足间,融身心于自然之中,方感华山之博大,叹万物之精妙。就在这华山之上,相传北宋开国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈,结果将整座华山输予了他,然则百年之后,后世的各位游人为华山的险要美景所深深折服,不经意间却将醉迷美景的心输予了整座华山。
景点旅游提示
门票:
淡季(12月1日至次年3月31日),50元/人;旺季(4月1日至11月30日),100元/人;
70岁以上持身份证或寿星证的老人,身高1.2米以下的儿童,以及持有国家新闻出版社署颁发的《记者证》、国家旅游局颁发的《导游证》、《旅行社经理资格证》、《旅行社部门经理资格证》、《团队领队证》的持证者本人可免收门票;
1.2米至1.4米的儿童,持有效证件军人、残疾人、65至69岁的老人,可购买半价门票;
在校大、中、小学学生持学生证门票优惠10元,团体按门票价格的95%购票。
到达方式:
西安市内可以在城东(唐都)汽车站(长乐中路17号)乘坐西安到华阴的车辆,每十分钟一趟;也可以在西安火车站广场乘坐旅游公交1路。
内部交通:
华山索道,由瓦庙沟至北峰。成人单程60元/人,往返110元/人;儿童单程35元/人,往返60元/人。营运时间:旺季 7:00到19:00、淡季9:00到17:00。
最佳旅游时间:
华山四季景色各不相同,因此才形成了“云华山”、“雨华山”、“雾华山”和“雪华山”。春季登山,万物复苏,山花烂漫,云气充裕,景色清幽可人;夏季时节,山内气温凉爽,雨水充足,山间瀑布如银河竖挂,令人深感华山之幽;秋季十分,漫山红叶,片片绚烂令人心颤;冬季十分,白雪皑皑,雪淞峭壁,给人以仙境之感。
不过纵观全年,4月至10月之间为最佳登山时间,此时也正是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日,山上还会有盛大的庙会和庆祝活动。
饮食:华山沿路均有小吃摊点。民间小吃既有陕西的特色美食,面花、麻食、荞麦凉粉、锅盔、牛羊肉泡漠等名吃。又有华山特色小吃,凉皮、凉粉、大刀面、踅面、黄河鲇鱼,尝过后让人流连忘返。华山脚下玉泉路上,以及华阴市都有很多的餐馆、酒店,就餐非常方便。
购物:华山脚下以及山路两边均有华山一些特色纪念品出售。从草编到剪纸,无所不包。
住宿:华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆,比较干净,价格也公道;山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿。
旅游注意事项:
1、登华山一定要着软底运动鞋,因为山路台阶较多,登山不但是对意志的考验,也是体力的比拼。另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;
2、登山前最好食用一些高热量的食品,这样能够有效地增加体力,否则爬到一半就会体力不支;
3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮,小饮一下润润口最宜;
4、登山途中注意环保,产生的垃圾请勿乱扔,建议自己装好带回山下;
5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时,一定要注意安全,切记。
周边景点:西岳庙,门票20元/人。
华山登山锦囊
上山前该准备:
1 常备药物提示:速效伤风胶囊,六神丸,肠胃药,晕车药,创可贴。
2 装备提示:穿轻便的软底鞋,可根据个人情况带1-2双干袜子。春夏季登山,要带着防寒衣;夜间要带上手电筒,华山山道较长,行李以轻便为宜;老年人要自带拐杖、手套;雨天须带伞雨衣,
3 物品租用和寄存:在玉泉路和玉泉院有出租登山鞋、相机的地方,物品寄存处在一些小型商店即可寄存,提前讲好价钱,最好当面理清自己的物品,列份清单,别忘了双方签字哟!
登山时要注意:
1、在山上产生的垃圾主要是食品的包装袋和水瓶,请不要乱扔,虽然山上有垃圾桶,和清洁池,我们还是建议大家自备塑料袋把这些垃圾装下山,因为那些垃圾最后还要靠工作人员一处一处清理,担运下山。
2、山上的厕所不是很多,所以建议大家要合理安排,并千万注意社会公德。
关于饮食:
登山前:
1、山下的玉泉夜市(在玉...
仙女节是什么节日?有什么习俗?什么时候??
怒族仙女节
简介
仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日,当地又称鲜花节,每年农历三月十五日举行。届时,各村寨选择钟乳石山洞作为仙女洞,人们带着祭祀用品前去祭祀,并献上杜鹃花。祭祀过程中,要点燃松烟,主祭者念祝辞,大家磕头祈求仙女保佑。祭祀结束后,人们设宴饮酒,青年男女穿节日盛装,参加射箭比赛,同时举办物资交流集会。
仙女节传说一
相传很久以前,阿茸姑娘发明了篾溜索,劈开高黎贡山,为人们引出甘甜的泉水。她被尊称为“仙女”,但被头人企图霸占。阿茸躲进山洞,头人在农历三月十五日放火将她烧死。阿茸的死感动了上苍,怒江两岸的杜鹃花为她开花。为了纪念阿茸,每年杜鹃花盛放季节,怒族人民举办仙女节活动,持续三天。
仙女节传说二
据说仙女节纪念的另一位仙女是吉木得村的阿茸姑娘,她同样发明了篾溜索,引出泉水,为逃避头人的逼婚而藏身洞中,最终变成石像。人们为了纪念这位聪明能干、坚强的姑娘,每年农历三月十五日拜祭她。
仙女节活动
祭祀活动结束后,人们设宴饮酒,围坐在山坡上,将食物摆在铺有松针的地上享用。青年男女参加射箭比赛,晚上燃起篝火,对唱情歌,欢快跳舞,通宵达旦。
藏族仙女节
简介
仙女节,又称“天母节”,是西藏的传统民俗节日,藏语称“白来日追”。每年藏历十月十五日,成千上万的藏族信教群众向安置在大昭寺外的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜。这一天在拉萨演变成了藏族妇女的节日,她们梳妆打扮,煨桑祈祷,前往大昭寺敬献哈达,许下心愿。女性可以向男士索要礼物或红包。
起源
仙女节起源于吉祥天母“班丹拉姆”神。她是印度神话中的人物,后来成为大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化影响,班丹拉姆神的故事和传说带有浓厚世俗色彩。她的三个女儿之一,白巴东则,成为仙女节的主角。尽管她的爱情生活不幸,但她是一位慈悲友善的护法神,特别护佑妇女和儿童,因此每年藏历十月十五日被设立为“仙女节”。如今,女神和赤尊赞被安置在大昭寺外院天井中,供人朝拜。
鲜花节是什么节日?
鲜花节是哪个民族的节日鲜花节是怒族人民最隆重的传统节日,在每年的农历三月十五日举行。在怒族人民的传说中,鲜花节的来历有多种说法,但都和一位他们热爱的仙女有关,所以鲜花节也叫仙女节。鲜花节是什么节日贡山独龙族怒族自治县的怒族,有过“鲜花节”的习俗。“鲜花节”又叫“仙女节”。鲜花节的传说故事仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘,她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了,由于气候不好,怒族人生活的地方遭受旱灾,田地干枯、山野荒芜,人们生活十分艰难。阿茸姑娘挺身而出,她不畏艰险劈开悬崖,在高黎贡山上凿出一个大岩洞,将泉水引入怒寨。人们有水喝了,土地也湿润了,草绿了、树活了、庄稼也长好了。怒江岸边的荒山变成了沃土,披上了绿装。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸,人们都称她为仙女,并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心,头人想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山,藏到山洞里。头人不死心,追到山洞口,要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天,头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。阿茸姑娘虽然死了,但是人们怀念她,满山遍野的山花也为她开放。后来,人们就将这一天定为鲜花节,因为阿茸姑娘是人们心目中的仙女,所以这一天也叫仙女节。鲜花节这一天早上,怒族人家都早早地起来准备去参加节日的活动。人人都认真地打扮起来,特别是姑娘们都穿起了他们民族的节日盛装,然后带上她们早已准备好的祭品和野餐所需要的各种食物,手捧一束束的鲜花,一家家、一伙伙地从家里出来,从寨子里出来,翻山越岭到捧打乡吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛乡附近的贡当崖仙女洞。各个村寨的人都来了,仙女洞前好不热闹。由于有一部分怒族人是信仰藏传佛教的,所以在仙女洞前的祭台四周挂着许多经幡、唐卡。祭台上摆满了各种祭品,祭台前两侧坐着穿红黄教服的老人。他们吹唢呐、打鼓、敲锣、念经。祭台旁边有一个3米来高的烧香台,台上插着松枝、鲜花和各种颜色的彩旗,长长的竹杆尖上插着一个个老玉米。松枝象征着吉祥如意、万古长青,玉米象征五谷丰登、年年有余,鲜花是敬献给仙女阿茸的。祭祀后,在鼓乐声中朝拜者手持鲜花,绕着祭台和烧香台走一圈,并把鲜花插在烧香台的竹杆丛中。祭祀活动结束之后,人们又到仙女洞,向仙女敬鲜花、喝仙水。整个祭祀活动之后,人们一家家或亲朋好友围坐在山坡上,将准备好的食物摆在铺有松针的地上,吃喝起来。他们边吃边喝边唱,兴起时又踏起欢快的舞步,山坡上充满了古朴而隆重的节日气氛。晚间,青年男女们燃起篝火。在篝火旁,他们对唱情歌、欢快地跳舞,通宵达旦。怒族鲜花节庆祝方式青年们穿上节日盛装,射箭、歌舞、尽情欢乐。每年的农历三月十五日,是云南省贡山独龙族怒族自治县的怒族人民的最隆重的传统节日——鲜花节。在怒族人民的传说中,鲜花节的来历有多种说法,但都和一位他们热爱的仙女有关,所以鲜花节也叫仙女节。仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘,她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了,由于气候不好,怒族人生活的地方遭受旱灾,田地干枯、山野荒芜,人们生活十分艰难。阿茸姑娘挺身而出,她不畏艰险劈开悬崖,在高黎贡山上凿出一个大岩洞,将泉水引入怒寨。人们有水喝了,土地也湿润了,草绿了、树活了、庄稼也长好了。怒江岸边的荒山变成了沃土,披上了绿装。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸,人们都称她为仙女,并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心,头人想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山,藏到山洞里。头人不死心,追到山洞口,要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天,头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。阿茸姑娘虽然死了,但是人们怀念她,满山遍野的山花也为她开放。后来,人们就将这一天定为鲜花节,因为阿茸姑娘是人们心目中的仙女,所以这一天也叫仙女节。鲜花节这一天早上,怒族人家都早早地起来准备去参加节日的活动。人人都认真地打扮起来,特别是姑娘们都穿起了他们民族的节日盛装,然后带上她们早已准备好的祭品和野餐所需要的各种食物,手捧一束束的鲜花,一家家、一伙伙地从家里出来,从寨子里出来,翻山越岭到捧打乡吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛乡附近的贡当崖仙女洞。各个村寨的人都来了,仙女洞前好不热闹。由于有一部分怒族人是信仰藏传佛教的,所以在仙女洞前的祭台四周挂着许多经幡、唐卡。祭台上摆满了各种祭品,祭台前两侧坐着穿红黄教服的老人。他们吹唢呐、打鼓、敲锣、念经。祭台旁边有一个3米来高的烧香台,台上插着松枝、鲜花和各种颜色的彩旗,长长的竹杆尖上插着一个个老玉米。松枝象征着吉祥如意、万古长青,玉米象征五谷丰登、年年有余,鲜花是敬献给仙女阿茸的。祭祀后,在鼓乐声中朝拜者手持鲜花,绕着祭台和烧香台走一圈,并把鲜花插在烧香台的竹杆丛中。祭祀活动结束之后,人们又到仙女洞,向仙女敬鲜花、喝仙水。整个祭祀活动之后,人们一家家或亲朋好友围坐在山坡上,将准备好的食物摆在铺有松针的地上,吃喝起来。他们边吃边喝边唱,兴起时又踏起欢快的舞步,山坡上充满了古朴而隆重的节日气氛。晚间,青年男女们燃起篝火。在篝火旁,他们对唱情歌、欢快地跳舞,通宵达旦。
2024年怒族鲜花节在什么地方?
仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节,在每年农历三月十五日举行。2024年怒族仙女节是5月3日,农历三月十五日,星期日。
怒族仙女节的来历
相传几百年前,当地一位叫阿茸的姑娘非常聪明能干,她发明了飞跨怒江的竹篾溜索,不辞辛苦劈开了高黎贡山,为人们引出了甘甜的泉水,使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌,两岸的岩石变成了沃土。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸,人们都称她为“仙女”,并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山,藏到高黎贡山的山洞里。头人不死心,追到山洞口,在农历三月十五日这一天,放火将阿茸烧死在山洞里。阿茸的死感动了上苍,丙中洛满山的杜鹃突然开放为之涕血。当地群众为了怀念阿茸,每年杜鹃花盛放的季节,都要举办“仙女节”活动。
仙女节有何传说和传统习俗?
怒族的仙女节是一个重要的传统节日,深植于怒族人民的心中。这一节日不仅体现了怒族文化的重要性,也展示了中国多元民族文化的丰富性。过去,怒族社会以母系社会结构为主,女性受到尊崇。在这样的文化背景下,仙女节应运而生,成为庆祝女性力量和贡献的节日。
仙女节,亦称鲜花节,是云南省贡山一带怒族人民的传统节日,每年农历三月十五日举行。在这个节日里,怒族人民会前往具有钟乳石的山洞进行祭祀,以此向仙女祈祷。贡山县丙中洛乡笑扮的怒族聚居区是这一习俗的主要传承地,庆祝活动通常持续三天,包括祭祀仪式、舞蹈、祈福活动以及体育比赛等。
关于仙女节的起源,一种观点认为它源自原始的崇拜行为,另一种观点则认为这是怒族早期母系氏族尊崇女性的遗风。怒族人民对仙女的信仰,是为了祈求平安和幸福。
传说中,被祭拜的仙女是吉木得村的阿茸姑娘。据说她美貌非凡,并发明了怒江上的竹篾溜索,打开了高黎贡山,引出了清澈的泉水,使贫瘠的怒家山寨变得肥沃。阿茸姑娘的事迹传遍怒江两岸,她被尊称为仙女,受到人们的敬仰。
然而,阿茸的美貌引来了头人的贪念,头人企图强占她。为了躲避头人的追求,阿茸躲进了深山洞穴。头人不甘心,坚持要求阿茸出来嫁给他,但遭到了拒绝。在农历三月十五日这一天,头人放火烧死了阿茸姑娘。
为了纪念这位智慧、勤劳而坚强的女子,怒族人民将每年的农历三月十五日定为鲜花节,通过拜祭活动来缅怀阿茸姑娘,这一传统逐渐演变成了仙女节习俗。在阳春三月,怒江两岸鲜花盛开,仙女节的庆祝活动不仅是对阿茸姑娘的纪念,也是对怒族女性英雄的赞颂。
怒族的风俗
怒族的风俗习惯 【风俗习惯】
怒族男女服饰多为麻布质地,妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍,在衣服前后摆的接口处,缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙,并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍,腰间系一根布带或绳子,腰以上的前襟往上收,便于装东西。怒族男女都注意装饰,妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰,戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环,喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发,用青色布包头,裹麻布绑腿,喜欢腰佩砍刀,肩挎弩弓和箭包。怒族主食为玉米、养子等。贡山北部怒族还从藏族那里学到种植青稞、燕麦,食青稞面。少数怒族受藏族生活方式影响,有时也吃酥油糌粑。副食除鸡、鱼、猪、羊、牛肉外,还有猎获的野味。怒族普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥,将野味一起煮在里面,鲜美可口。怒族男女均喜饮酒,并喜欢豪饮。怒族住房分木板房及竹篾房两种,在木桩上铺设木板或竹篾席建成。一般都为两间,外间待客,并设有火塘,火塘上安置铁三角架或石三角架,供烧饭之用。内间为主人卧室及储藏粮食,不许外人进入。
建国前,怒族的婚姻以一夫一妻制为主,少数头人和富裕户也有多妻的。各地较普遍流行转房制。男子婚后,便在父母住房附近另建新屋,与父母分居,并分到少量财产。但小家庭在生产生活上仍然与父母及整个家族保持着共同耕作及相互协助的义务。幼子与父母同住,父母死后,所遗土地、牲畜、房屋主要归幼子继承。世系按父系计算。碧江怒族实行的父子连名制,是计算世系和财产的重要标志。贡山的怒族有重丧的习俗;福贡、碧江怒族的先民行火葬,有氏族墓地。现行土葬。
怒族的习俗 相传怒族以前每隔三年才过一个年,后来因受其他民族的影响改为一年过一次,时间有元旦及春节前后两种之分。年前,要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上,要请长者吃饭。新年第一天的凌晨要打祖先水,第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间,老人在火塘边饮酒唱歌,青年人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞 。柔若人的节日有春节、火把节、七月十四、新米节、祭山林节等。祭山林一般在正月初四五举行。此项活动只限于男性参加,牺牲为黑羊。此外,柔若人的贺新房也很有特点。当木楞房的四壁还没有开设门窗时,主人要杀只鸡,请巫师祭新房,后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞,装上门。当天,村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺,饮酒,欢歌跳舞,通宵达旦 。碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神,三十则要祭雨神。每年的农历三月十五至十七日,正当杜鹃花盛开的时候,怒族人便要为“仙女”过节,此节又称“鲜花节”,是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。据传说,在很早以前,怒家山寨滴水如油,田园荒芜,人民生活苦不堪言。当时一位美丽、聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸,用手臂劈开悬崖,凿通了一个山洞,为怒族人民引来了清清的泉水,使干裂的土地得到了浇灌,从此荒山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”,鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动。每年的农历三月十五这天,怒族群众以自然村为单位,选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞、包谷稀饭,做成包谷粑粑,石板粑粑最有特色。制作时,选用当地特有的一种石片(约1厘米厚)打制光滑,当石板锅。烧热后塌入面糊烙熟,烙好的石板粑松软香酥,别具......>>
怒族有什么习俗 千脚落地房
“怒人居山巅”,“覆竹为屋,编竹为垣”,这是古人对怒族居住生活的描述。
怒族的房屋为干栏式,多依山而建。主要分木板房和竹篾房两种。贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大,一般是垛圆木为墙,屋顶覆盖薄石板。石板约一尺见方,由屋檐铺起,第一块平铺,第二块压着第一块的上边,第三块压着第二块的上边……一直覆盖到屋脊。福贡怒族都住竹篾房。这种房子较为矮小,多用竹篾笆做外墙和隔墙,用木板或石板覆顶。这两种房屋一般都为两层,楼上又多分成两间,外间待客,并设有火塘。火塘上安置铁三角架或石三角架,供炊饮之用。内间为卧室兼储藏室。楼下存放农具杂物或关牲畜。楼板用木板或竹篾席制成,铺设于架在斜坡地上的许多木桩上即可。这些木桩和房柱,如同千百只脚一样,支撑着整个房屋。因此,人们常常将这种房屋称为“千脚落地的房子”。
怒族的这种千脚落地竹木房,结构简单,既易搭建,也易于拆迁,又适合山区多雨多雾的特点。按传统习俗,一家建房,全村都来帮忙,一天之内就可以把房子建成。如今,随着怒族地区社会经济的迅速发展,怒族人民的住房形式也正朝着多样化、现代化方向发展。
宗教信仰
中国怒族固有的宗教。该族约2.3万人(1982),聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福贡、贡山等县,另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外,也有少数改信藏传佛教、天主教和新教。各氏族名称大多以动物命名,并在氏族起源的传说中,把该动物视为本氏族的祖先,或者视为有特殊关系而加以崇拜,带有图腾崇拜的色彩。如碧江县的“斗霍”氏族,又称“别阿起”,意为“蜂氏族”,传说其祖先“茂英充”,是从天上飞来的一群蜜峰变成的女人所生。“达霍”氏族,又称“拉起”,意为“虎氏族”,传说其祖先是老虎。居住碧江县老母登、普乐、知子罗等地的怒族,传说有六个氏族的祖先分别是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鸟。
怒族习俗 怒族有着怎样的礼节与禁忌 礼仪
怒族热情好客,客人来访时,全寨都要献出最好的野味。只要客人进屋,主妇将以最快的速度为客人烹制佳肴,并同时送上两块石块粑粑,中间得夹一块煎鸡蛋或烤猪肉。两块粑象征夫妻二人,中间夹鸡蛋或肉象征有兴旺的后代,最后主人还要与客人共同饮“同心酒”。
节庆