法师谈婚姻

佛教对婚姻的看法如何

（如本法师著《佛学问答》） 佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。 出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行男婚女嫁，无妨也。佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，此五戒(梵语panca。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

了幻法师:婚姻不幸福,有办法改变吗?

当自己已尽了最大努力，而无法挽回时，便不再觉得是遗憾，对子女也可以交代了。 问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？ 了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践： （1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，。

佛教怎么看夫妻

这就是说,既然两人结为夫妇,那就是前生姻缘注定的;而婚姻的好坏,姻缘的善恶,就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和;但不论是善缘或者恶缘,都是缘分,如果没有缘份的话,两个人是不会结合在一起的。 一、佛教对爱情的论述 从佛法出世间法看,爱情应属于有染污的贪爱,是欲界贪爱中最基本、最强烈的。佛在《四十二。

佛家对男女之间爱情见解?

拿男女情爱的例子来说:像过去的婚姻,一定要有多少聘金才能来作媒,才能谈论婚嫁;或者在谈情说爱的时候,总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业,列出许多条件来。像这种有条件的爱,已经成为一种物质层次的爱,而不是真正的爱情,因为真正的爱是不讲求条件,完全付出的。 (三)爱的方法不对 有的人以为可以三。

佛怎样寻找婚姻

1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，。

佛教如何看待二婚请问在佛教里面如何看待

佛教允许第二次婚姻。理由如下：“不违国制”是佛教的基本教规，也就是说国家法律规定的，佛教都遵守。佛经中没有禁止二次婚姻的记载。在家居士的戒律中，只是禁止婚外情，没有禁止二次婚姻。古印度的婚姻，与我国古代婚姻有相似之处，比如一夫多妻制。以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示：离婚的。

祈求婚姻姻缘佛教,民间求姻缘很灵验的方法

在家设坛，应选择适当的时间和地点，以表达诚心的祈求，而不是迷信特定的日期和方向。佛经诵读应以尊重之心进行，而并非因时间或经文而有所限制。关于姻缘咒的效力，个人体验可能因人而异。宗松法师的催姻缘法咒据称有效，但关键在于个人信念和专注。对于非佛教徒，即使没有正式皈依，也可以通过诵读诸如。

佛教中怎么看待婚姻

信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。摘自