潮州法事

潮汕浴佛节仪式

典礼仪式分为八大环节，从开始到结束历时数小时。仪式的第一步是闻板上殿，当指挥敲击法器、点板、诵唱的维那师率众起板时，僧众和居士搭衣持具依次上殿，相向分立供桌东西两旁。随后，他们转向释迦顶礼三拜，问讯，后复原对面而立。接着是排班出迎，由执引磬引礼师、执事、手托香花盘者和主持法事。

问一下潮州有亲人去世的习俗(本人刚满15岁)

按照潮州相关的习俗，是不能去的，但那已经是旧习俗了，我还是希望你能够送他老人家最后一程，也算是做孙子的一点孝道吧，我看你这么说知道你挺不舍你爷爷的离开，是吧？你的决定自己打算吧。点到为止，望采纳。现在是21世纪了，也没什么大不了的。难道说凡是15岁的都不能去吧，不合人情吧。去吧。

潮州老人死了为什么说是去拜佛了

这是一种吉利的说法，佛教本身就是修生死的，尤其是西方极乐世界的思想深入身心，为广大民众所接受，所以将人的去世称为“归西”、“上西天”等婉称，“去拜佛了”也是一种委婉吉利的说法之一，各个地区都不一样，就连我们政界的人物也有“见马克思去了”的幽默说法。这都代表一种死亡的态度。

守夜有什么意义?为什么人会相信祖先可保佑

5. 潮州孝子守夜时会挂五色袋，寓意为历代祖先留下根脉，也为后人带来福祉。6. 守夜期间，喃呒师傅会进行一系列法事，如破地狱、过金银桥和坐莲花等，整个法事耗时约三个小时，除了超度逝者，也有福泽后人的含义。7. 守夜当日，对言行举止并无太多禁忌，但需尊敬逝者。孕妇在拜祭时需穿戴特定的孝服配件。

潮州方言潮州方言中的佛教用语

众生，在潮州方言中通常指牲畜，但在佛教中却广泛用来指称一切具有情欲的生命。佛经中提到“众生本体，即为法身”，说明众生是法身的体现，而法身在五道中流转即成为众生。这一义项是潮州方言中“众生”一词义项的缩小。功德冥斋，是潮州地区在遇到丧事时的传统习俗。请和尚诵经超度亡灵，法事做一天称为“。

守夜有什么意义?为什么人会相信祖先可保佑

潮州孝服挂五色袋 在传统孝服以外，潮州孝子会在身上挂上五色袋，分别盛载各类种子，意思即先人为历代祖先留根，后人亦因而得荫。 超渡法事功架十足 守夜当晚，喃呒师傅会为逝者诵念经文，并进行一连串仪式，像「破地狱」、「过金银桥」及「坐莲花」等等，全个法事需时三个多小时，当日所见，师傅们出。

打斋对先人有何益处,急20分

斋蘸是对先人的安抚 超度的科仪.使先人早日超升 早登极乐 或早日再投胎做人.道教打斋对先人好处不及佛教法事大 打斋通常是俾在世人的安心 佛教仪式 念经超道对先人益处更多 但亦要和亲友相量 不要一意弧行做成不快 是关宗教问题 各人也有不同意见 亦可找做殡宜的人解释你知 节哀 不妨说先人。

开元寺主要建筑

大悲殿内供奉的86尊汉白玉观世音菩萨大悲化身像，是全国第一座如此规模的殿堂，也是拥有最多汉白玉观世音化身像的场所，体现了佛教文化的深度和地方技艺的精湛。泰佛殿则是开元寺的另一特色建筑，位于韩江大桥东侧的慧如公园对面，由潮州开元寺方丈定然法师倡议，旅泰慈善家谢慧如捐资兴建。这座中国大陆首座。

定然法师任广东省佛教协会理事

1989年，定然法师当选为广东省佛教协会的理事，随后被调任新兴县国恩寺主持。两年后，潮州开元镇国寺方丈空缺，他被委任为开元寺的新任方丈。开元寺是岭南知名古刹，前任慧原法师于1991年退位后，定然法师被推选为继任者，并同时担任岭东佛学院的院长。对开元寺，他怀有深厚的感情，上任后，法师着手整顿寺。

开元寺基本介绍

广东省潮州市的开元寺，作为全国重点文物保护单位，历史悠久，其渊源可追溯至唐朝开元十六年（公元738年），当时名为荔峰寺。唐代开元二十六年，经敕建后正式更名为开元寺，历经元代改称“开元万寿禅寺”，明代又称“开元镇国禅寺”或“镇国开元禅寺”，并加额“万寿宫”，这一名称沿用至今。开元寺以其。